Древнегреческий полис : Идеи, реальность, U-IU вв. до н. э.

• Автор: Волкова, Светлана Васильевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 149 с.

Содержание
Введение
Глава I. Зарождение теории полиса
Параграф 1. Протагор: у истоков политике-правовой теории
Параграф 2. Формирование теории естественного права и общественного договора
Параграф 3. Патерналистская версия договорного образования
полиса (Сократ) 39 г
Параграф 4. Идея общественного договора и индивидуальных )
прав (Ликофрон)
Глава II. Полис как гражданский союз
Параграф 1. Гражданин и полис
Параграф 2. Воспитание граждан как правовоспитание и идея
уважения законов
Параграф 3. Женщины в афинской демократии
Параграф 4. Кризис полиса и его отражение в этическом
индивидуализме (Эпикур)
Заключение
Список литературы

введение
йЩУ.аул!ьность темы диссертационного исследования. Российская Федерация переживает сложный и чрезвычайно противоречивый период становления правовой государственности, когда особенно велика потребность в углубленном и многоаспектном изучении политико-правового наследия прошлого. В этом отношении особый интерес представляет конкретно-историческое исследование политико-правовых идей и реальных общественных отношений в полисах Древней Греции, явившихся колыбелью современной европейской правовой культуры и демократии.
Древнегреческая политико-правовая мысль и сегодня представляет огромный познавательный интерес и как основополагающая часть всей последующей истории политических и правовых учений, и как богатый теоретический источник различный идей, концепций, приемов исследования. Именно мыслители Древней Греции сыграли выдающуюся роль в истории формирования и развития всей духовной культуры человечества, неоценим их (вклад и в области политико-правовой мысли.
| Среди выдающихся философов Эллады в период расцвета особенно выделяются Протагор, старшие и младшие софисты, Сократ, Платон, Аристотель, стоики, Эпикур. Они стоят у истоков возникновения теоретического подхода к проблеме государства, права и политики. Благодаря их творческим усилиям был совершен переход к рационально-логическому способу познания и объяснения окружающего мира и общественных отношений. На этой новой теоретической базе были впервые поставлены, разработаны и концептуально оформлены фундаментальные проблемы политико-правового знания.
Идеи и теории древних греков в области учений о государстве, политике, праве высоко ценились уже в античности, они сыграли определяющую роль в эпоху средневековья, наконец, без них невозможно представить европейскую философию права и политики не только Нового времени, но и современности. Основные политико-правовые идеи, концепции и понятия древнегреческой мысли прочно вошли в сокровищницу всей последующей истории европейской культуры.
Вместе с тем в отечественной юридической литературе нет комплексного исследования по проблемам соотношения политических идей, взглядов

с реальной жизнью древнегреческого полиса. Многоаспектный анализ такого соотношения должен заполнить имеющийся на сегодняшний день пробел в науке истории политических и правовых учений, с одной стороны, истории государства и права зарубежных стран - с другой.
Актуальность темы диссертации определяется также и необходимостью рассмотрения истории политико-правовой мысли не только в момент ее возникновения, но и с точки зрения разработанности современных политологических проблем. Многие эллинские теории полиса (государства), права, законности, правовоспитания, форм государства, уважения к законам способны дать ключ к теориям и идеям нашего времени, подтвердить или опровергнуть состоятельность или несостоятельность тех или иных выводов.
Цел ь._и „задачи исследования. Цель диссертационного исследования
состоит в проведении комплексного анализа древнегреческого полиса V—IV вв. до н.э.
Реализация поставленной цели потребовала решения следующих научных задач;
- комплексно исследовать теории зарождения, становления, развития полиса (государства) и права и выраженную в них реальную действительность;
- проанализировать социально-политические идеи Протагора, стоявшего у истоков становления политико-правовой теории;
- выявить специфику формирования теории естественного права у софистов;
- исследовать и охарактеризовать сократовскую версию договорного образования полиса;
- изучить правовые аспекты идей общественного договора и индивидуальных прав Ликофрона;
- продемонстрировать главные векторы взаимоотношений между полисом и гражданином;
- рассмотреть особенности воспитания граждан полиса как правовоспитания;
- показать особенности правового положения женщин в полисе на примере афинской демократии;
- проанализировать причины кризиса эллинского полиса и их отражение в этическом индивидуализме Эпикура.
Методологическая и теоретическая основы диссертации, 6 диссертации рассматриваются проблемы, которые относятся как к истории полити-

В "Теэтате" Платон акцентирует внимание на относительности справедливости: "что каждый город сочтет для себя прекрасным или постыд-
ным, справедливым или несправедливым, священным или нет и утвердит это как законное, то и будет для него таковым поистине, и здесь уже ни один человек не будет мудрее другого человека, ни город - города. А что касается определения полезного или неполезного для города, то здесь - если придется Протагору согласиться - он признает, что с точки зрения истины один член Совета отличается от другого, как отличаются и мнения разных городов, и едва ли он отважился бы сказать, что, в чем бы город ни полагал свою пользу, в том, скорее всего, она и будет заключаться" (Платон. Тезтет, 1728).
Называя что-то полезным, каждый город, вероятно, к этому и направляет свои установления, и все законы, насколько хватает разумения и сил, он делает как можно более для себя полезными (Платон. Таэ-тет, 177е).
Ксенофонт пишет, что в разговоре с Аристархом о помощи друзьям была услышана басня про собаку и ягнят. Покровитель (собака) и ягнята - полезные члены семьи - сторож и попечитель, благодаря которому люди ни от кого не терпят обид и живут, работая баз опасения и с удовольствием (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, 11,7,14). на наш взгляд, эта басня, несомненно, является прообразом договорной теории, причем договорной теории Сократа - патриархальной теории - где государство является пастырем, отцом для граждан.
Ксенофонт в "Воспоминаниях о Сократе" приводит разговор Сократа со своим сыном Ламироклом, где Сократ подчеркивает, что "государство никогда не обращает внимания на неблагодарность и не привлекает за нее к суду, а равнодушно относится к тому, что люди за благодеяния не платят благодарностью; но, если кто не почитает родителей, того оно подвергает наказанию и, как оказавшегося при испытании недостойным, не допускает к занятию государственных должностей, (1) находя, что он не
дарство произошло из договора граждан защищать друг друга, стремились выразить именно это требование, но на неуклюжем и вводящем в заблуждение языке историцизма" (там же, с.151).
(1) Имеется в виду докимасия: кандидату на должность предлагались вопросы а гражданском полноправии, возрасте, исполнении военных и податных повинностей по отношению к государству и об исполнении обязан-