Политико-правовые проблемы семиотического анализа языка закона : Теоретико-методологическое исследование

• Автор: Хабибулина, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 335 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Государственность и язык закона
Глава 2. Традиционные и современные концепции толкования
права: природа и содержание
Глава 3. Толкование правовых норм и его языковое осмысление
Глава 4. Юридическая терминология и язык закона
Глава 5. Языковые средства толкования права в системе
правореализации
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современный этап в развитии российского общества и государства свидетельствует о возрастании роли права как все более значимого регулятора общественных отношений. Эффективность осуществляемых преобразований, целью которых является формирование гражданского общества, во многом зависит от того, насколько оптимальна действующая правовая система и система законодательства.
Следует отметить, что с построением реальной федерации в России еще большую остроту приобретают проблемы, связанные с построением гармоничной и согласованной системы законодательства, направленной на опосредование новых, зарождающихся социально-политических отношений.
В процессе выстраивания единого правового пространства требуют своего осмысления и вопросы, посвященные юридической технике.
Научно обоснованное, адекватное реалиям дня толкование правовых норм необходимо, прежде всего, законодательным и правоприменительным органам. Толкование права, являясь важным политико-правовым инструментом выявления точного смысла текста, призвано играть все более возрастающую роль в совершенствовании правового регулирования общественных отношений. Выразить четкость и доступность смысла содержания правовых норм, призван язык закона. Язык - социальное явление, он связывает разные поколения людей и сохраняет преемственность на протяжении многих веков. Выполняемые языком функции многогранны - коммуникации, накопления знаний и опыта предшествующих поколений, организации общественной жизни - привлекают к этому социальному явлению представителей многих специальностей, в том числе и юристов. Чтобы

быть правилом поведения, воля законодателя должна быть объективирована и получить закрепление вовне. Таким образом, язык опосредует государственно-властное начало, без языка закона не может быть и права (Савицкий В.М.).
Традиционно анализ языка законодательства проводился в контексте проблем законодательной техники, тех требований, которые предъявляются к законодательной речи. Сегодня уже этого недостаточно. Изучая язык права, исследователь должен изучить и само право и язык права. Комплексное исследование языка закона, его осмысление призвано придать новый импульс как теоретическому, так и практическому развитию права в целом, направленному на закрепление и развитие общественных ценностей.
Объект, цель и задачи исследования. Объектом исследования являются теоретические аспекты функционирования языка закона, его осмысление в процессе постижения смысла содержания правовых норм современной государственности.
Исходя из актуальности рассматриваемой темы, недостаточной разработанности данной проблемы в политико-правовой литературе, диссертант сформулировал в качестве цели настоящего исследования изучение практики создания языковых фиксаций, изменяющихся нормативных моделей поведения, направленных на создание и опосредование как существующих, так и зарождающихся отношений, адекватных гражданскому обществу и современной государственности.
Учитывая многоплановость выбранной для диссертационного исследования темы, соискатель ограничил свои исследовательские задачи анализом основополагающих, ключевых сфер семиотического анализа языка закона в системе координат современного общества и государственности.

едином механизме, обеспечивающем законопослушание граждан и незыблемость государства. А.Ф.Лосев отмечает, что, по мнению Платона, авторитет правителей, их сила убеждения способствуют если и не внутреннему преобразованию человеческого сознания, то той степени послушания подданных, которая позволяет государству обеспечивать свое стабильное существование1. Хотя здесьу Платона несколько больший акцент делается именно на принуждение, наказание, создание и поддержание атмосферы страха в обществе, боязни совершить недозволенное деяние, чем на собственно идеологические механизмы.
Одна из ключевых идей социально-политической концепции Конфуция, о божественной природе государственной власти, также может быть расценена двояко: и как идеологема, обосновывающая извечную правоту власти и ее носителей, и, в то же время, как указание на необходимость для правящих и самим следовать неким нравственным правилам, соответствующим «истинному пути», и добиваться этого от своих подданных, т.е. на осуществление собственно идеологической деятельности.
Таким образом, уже мыслители глубокого прошлого, рассматривая проблемы функционирования современного им государства и осуществления им политической власти, констатировали его целенаправленную деятельность в духовно-идеологической сфере.
Элементом механизма политической власти, как известно, является идеологическая регуляция общественной жизни. Поэтому существование государственной власти как таковой предполагает и идеологическое бытие этой власти, наличие ее официальной идеологизации, существование неких идеологем, исходящих от государства и его институтов. Политическая субъектность государства, его спо-
1 См.: Лосев А.Ф., Тахо-Годи A.A. Платон. Аристотель. М.: 1993. - С. 166-167.