Государство и церковь в российском обществе XX столетия : Историко-правовое исследование

• Автор: Ахмедов, Руслан Маратович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 171 с.

Содержание:
Введение
Глава 1. Государственно-церковные отношения в советском обществе: историко-правовое исследование
§ 1. Особенности взаимоотношений государства и церкви в период становления советской государственности (1917 - 1940 гг.)
§ 2. Советское государство и религиозные объединения в периоды трансформации политико-правовых отношений (1941 - 1991 гг.)
Глава 2. Государство, церковь в условиях демократических перемен
конца XX века (1991 - 2000 гг.)
§ 1. Особенности взаимодействия государственных и церковных институтов в посткоммунистической России
§ 2. Деятельность религиозных объединений в политической жизни общества (1991 - 2000 гг.)
§ 3. Религиозные движения в современном российском
обществе
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Активное обсуждение места и роли религии в нашем обществе началось несколько лет назад и постепенно заняло важное место в размышлениях о перспективах её развития, прежде всего, в сфере государственно-церковных отношений. Причиной этого является крушение казенных «коммунистических» идеалов и ценностей, ориентация общества на религию, которая стала восприниматься как идеология, снабжающая растерявшееся общество в период трансформации политикоправовых отношений нормами и ценностями, не подверженными коррозии временем и способными работать в «живом» повседневном сознании масс. Не будем забывать и о целенаправленной повседневной деятельности многочисленных религиозных проповедников. Столь же очевидно и то, что за последние годы значительно усилилось влияние церквей на политическую жизнь государства, на решение руководителями светской и духовной власти России многочисленных мирских вопросов, возникающих в жизнедеятельности населения страны.
Поэтому не случайно, что проблемы религии усиленно обсуждаются в средствах массовой информации. Регулярно проводятся встречи, конференции, «круглые столы» с участием представителей государственных органов, религиозных объединений, научных кругов и общественности. В результате становятся понятными многие явления и процессы, связанные с изменившимся образом религии в общественном сознании, уточнением ее роли в становлении отечественной государственности. Однако ситуация меняется так быстро и непредсказуемо, что прежние суждения и констатации устаревают, даже не отвоевав себе зону влияния, постепенно выдвигаются новые проблемы, еще более сложные. В их числе, несомненно, и тема взаимосвязи религии и политики в России.
В России конца XX века, провозгласившей курс на демократизацию общественных отношений и создание правового государства, коренным образом меняются отношения между государством как основным институтом по-

литической системы и церковью. В этих условиях, когда религия играет все более заметную роль в жизни общества, чрезвычайно актуальной становится задача формирования новой концепции государственно-церковных отношений, которая отражена в принятой в декабре 1993 года Конституции Российской Федерации.
Сложность решения этой задачи в нашей стране определяется многими факторами и, прежде всего, здесь надо назвать исторический фактор.
Отношения между конфессиями и Российским государством строились в различные исторические периоды на разных принципах: союзничества и партнерства; подчинения церковной власти светским властям и полного огосударствления самой Церкви и, наконец, отделения церкви от государства, лишения ее возможности заниматься благотворительной, культурнопросветительской, воспитательной деятельностью и т.д. Весь этот исторический фон существенным образом довлеет над современными попытками решить вопрос: какими же должны быть эти отношения, какие принципы и какая историческая модель может (если вообще может) лежать в основе новой концепции государственно-церковных отношений?
Другим фактором можно считать незавершенность разработки законодательной базы взаимоотношений государства и церкви в России конца XX века. Конституция Российской Федерации 1993 года и Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 года, декларируя светский характер государства, оставляют немалый простор для произвольного толкования отдельных их статей, не предусматривают конкретных механизмов их осуществления. Результатом этого является неудовлетворенность существующим законодательством как со стороны верующих, так и неверующих, убежденность многих представителей различных церквей в несоблюдении прокламируемого государством принципа равенства всех религий. Подчас практика реализации политики государства в отношении религиозных организаций такова, что одной части граждан она дает основание говорить о
лении конституционных прав и свобод человека и гражданина1.
Первый шаг по укреплению конституционных принципов прав и свобод человека и гражданина в сфере свободы совести и вероисповедания был предпринят 4 сентября 1943 года на встрече И.В. Сталина с руководителями Русской православной церкви2.
Результатами этой встречи стало восстановление патриаршества3, образование Духовного управления мусульман Средней Азии (1943 г.), Северного Кавказа и Дагестана (1944 г.), Закавказья (1944 г.)4, Совета евангельских христиан-баптистов (1945 г.), регистрирование и других конфессий. В это же время учреждаются духовные учебные заведения, в ограниченных масштабах разрешен выпуск религиозной периодики и отдельных изданий, обеспечиваются элементарные условия для отправления верующими богослужебного культа в храмах и молитвенных зданиях.
1 12 июня 1941 г. между правительствами СССР и Англии вместо предполагавшейся англо-советской дек.па-рации было заключено соглашение о совместных действиях в войне против Германии. С 29 сентября по 1 октября 1941 г. в Москве прошла конференция представителей СССР, Англии и Соединенных Штатов Америки по вопросам взаимных военных поставок. 29 января 1942 г. в Тегеране между СССР. Англией и Ираном был подписан договор о союзе. Согласно договору СССР и Англия обязались уважать территориальную целостность, суверенитет и политическую независимость Ирана, защищать его от агрессии Германии или любой другой державы, а также оказать ему возможную экономическую помощь. 26 мая 1942 г. в Лондоне подписан договор между СССР и Англией о союзе в войне против гитлеровской Германии и ее сообщников в Европе и о сотрудничестве и взаимной помощи после войны. Срок действия обязательств, относящихся к послевоенному сотрудничеству СССР и Англии, устанавливался по предложению английской стороны в 20 лет. 6 октября 1942 г. в Вашингтоне представителями СССР, США и Англии был подписан протокол относительно поставки Соединенными Штатами и Англией Советскому Союзу военного снаряжения, боеприпасов и сырья сроком на один год-с 1 июля 1942 г. по 30 июня 1943 г. С 10 по 30 октября 1943 года в Москве проходила конференция министров иностранных дел СССР, США и Англии, где была учреждена Европейская консультативная комиссия (ЕКК). Она состояла из представителей упомянутых трех держав. На комиссию возлагалась задача «изучать европейские вопросы, связанные с окончанием военных действий, которые три правительства признают целесообразным ей передать, и давать трем правительствам по ним объединенные советы». 30 октября 1943 г. представителями СССР, США, Англии и Китая была подписана «Декларация четырех государств по вопросу о всеобщей безопасности», в которой указывалось, что правительства США, Англии, СССР и Китая признают необходимость учреждения в возможно короткий срок всеобщей международной организации для поддержания международного мира и безопасности. 11 февраля 1945 г. в результате переговоров, имевших место на Крымской конференции, между СССР и Англией и между СССР и США были заключены аналогичные соглашения, в которых были предусмотрены мероприятия по защите, содержанию и репатриации союзных военнопленных и гражданских лиц - граждан СССР. ('IIIА и Англии, освобожденных союзными вооруженными силами. Принята «Декларация об освобожденной Европе». С 25 апреля по 26 июня 1945 г. происходила конференция в Сан-Франциско по разработке устава международной организации для поддержания мира и безопасности (Организации Объединенных Наций). // Переписка Председателя Совета Министров СССР с президентами США и премьер - министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны, 1941 - 1945 гг. Т. 1. Переписка с У. Черчилем и К. Эттли (июль 1941 г. - ноябрь 1945 г.). - М.: Политиздат, 1986. 464 с.; Т. 2. Переписка с Ф. Рузвельтом и Г. Трумэном (август
1941 г. - декабрь 1945 г.) - М., 1986. - 320 с.
‘ См.: Куроедов В.А. Религия и церковь в советском обществе. - М.: Полит, лит-ра, 1984. - С. 90.
3 Русское православие. Вехи истории. - М.: Политиздат, 1989. - С. 650.
4 Саидбаев Т.С. Ислам и общество. Опыт историко-социологического исследования. М., 1978. С. 147.