Государственно-правовые воззрения Б. Н. Чичерина

• Автор: Захаров, Александр Вячеславович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 212 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение. С.
Глава I. Учение Б.Н. Чичерина о государстве. С.
1.Теоретико-методологическая основа исследования. С.
2. Сущность государства в учении Б.Н. Чичерина. С.
3. Форма правления в государстве и факторы,
влияющие на нее. С.
Глава П. Правовая концепция Б.Н. Чичерина С.
1. Право в учении Б.Н. Чичерина. С.
2. Взаимосвязь права, нравственности и политики. С.
3. Личность как носитель свободы. С.
Заключение. С.
Литература. С.

Введение.
Актуальность исследования.
Развитие отечественной юридической науки не возможно без осознания преемственности и восстановления нарушенной связи времен. Среди выдающихся ученых и мыслителей своего времени заметной фигурой является Б.Н. Чичерин, с именем которого связано создание оригинальной и цельной философско-правовой системы европейского уровня. Исследование многогранного творчества ученого знакомит с крупным пластом истории философии, государствоведения, правоведения и политологии. Мысли Б.Н. Чичерина оказали значительное влияние на современную правоведу и последующую правовую жизнь России. Актуальность исследования определяется:
- наличием объективной реальности в развитии государственности и либерализации общества, а в связи с этим бурным интересом к истории страны, ее социально-культурному наследию, как попытке найти в прошлом ответы на решение многих современных проблем, касающихся развития государственности, права, общества в целом. Современное состояние государственности все чаще характеризуют как общественно-политический строй, обладающий либеральными чертами.1 В этой связи требуется обращение к исследованию русского либерализма, который обвиняют в беспочвенности, несоответствии историческим традициям Российского государства, в подражании Западу или американизме, в бесчеловечности и бездуховности и т.п., что не соответствует, на взгляд автора, действительности. Если либерализм в Европе и США прошел длительный путь развития, то у российского либерализма не было такой возможности и наивно было бы ожидать его воплощения сразу и в чистом варианте. Для того, чтобы ускорить процесс либерализации общества в адекватной ему форме, необходимо сверить его не только с развитыми формами европейского или американского либерализма, но и с его отечественными моделями, учитывающими специфику российской действительности, что невозможно без изучения творчества Б.Н. Чичерина, так как классическим образцом модели отечественного либерализма является именно его концепция либерализма;
1 См.: Новикова Л., Сиземская И. Либерализм в России: модель Чичерина //Власть -1991- № 4 - С. 63-68.
- существованием различных, во многом противоречивых подходов к исследованию творчества Б.Н. Чичерина в целом, и его правовых взглядов, в частности. Это проявляется в неоднозначной оценке концептуальных идей как современниками, так и последующими учеными. Сегодня необходимо синтезировать существующие подходы и посмотреть на учение Б.Н. Чичерина в контексте изменяющейся реальности;
- изменением общественных и социальных ценностей, что привело к динамике отношений «личность-государство». На смену коллективизму во всех сферах общественной жизни, доходившему порой до полного отрицания интересов отдельной личности, сегодня приходит обращение к индивидуализму, который позволяет превратить отношения «личность-государство» в партнерские. Личность становится самостоятельным субъектом общественной жизни, охрана ее прав и интересов законодательно закреплена. Ст. 2 Конституции РФ провозглашает, что человек, его права, свободы являются высшей ценностью, а их признание, соблюдение и защита - обязанностью государства.1 Так как Б.Н. Чичерин является ученым, наиболее полно для своего времени разработавшим учение о свободе личности, ее правах и обязанностях, то для развития современной юридической мысли его идеи имеют особо ценное значение.
Основная проблема, попытка разрешения которой предпринята в данном исследовании, может быть сформулирована следующим образом: каково значение учения Б.Н. Чичерина для современных научных изысканий в области государства и права.
Объектом исследования является творческое наследие Б.Н. Чичерина.
Предметом исследования выступают труды Б.Н. Чичерина, раскрывающее его взгляды на государство и право.
Цель исследования: на основе системного анализа дать комплексный обзор творческого наследия мыслителя в области государства и права, а так же выявить влияние взглядов Б.Н. Чичерина на развитие политико-правовой мысли и процессы государственно-правового строительства.
В соответствии с целью поставлены следующие задачи исследования:
1 Конституция РФ,- М., 1997.- Ст. 2, С. 6.

Чичерин определил государство как неразделенность общества, территории и верховной власти, каковое установилось лишь с единодержавием Московских князей; до того существовало не государство, а гражданское общество зиждившееся на частном праве собственности и свободного договора. Древнерусская община вовсе не представляла собою исторического феномена, существовавшего извечно, - она была подобна аналогичным учреждениям других народов и была разрушена ходом развития, не оставив следа. По этому поводу разгорелся большой спор Чичерина со славянофилом И.Д. Беляевым, в котором Чичерин энергично отстаивал тезис об отсутствии особой, специфической только для славян общинной организации.1 Он писал: «Мы все толкуем об общинном быте, как о какой-то особенности русской жизни! Пора бы кажется, отстать от общих, ничего не значащих фраз и принять за фактическую разработку проблемы».2 Чичерин отмечал, что «в первый период русской истории мы видим еще в городах остатки прежних родовых общин со своими вече, со своим собранием старейшин», в дальнейшем «из родовой общины развивается договорная. Последняя основана уже не на родственной связи членов, определяющей общественные их отношения, а на добровольном согласии каждого лица», «в XVI веке в средней России вотчинники старались переманивать к себе крестьян, родовые отношения исчезли». Чичерин приводил примеры «договоров между монастырями и поселявшимися на их землях крестьянами».
Возвышение Москвы произошло на основе роста владений Московских князей. Так как история каждого народа воплощается прежде всего в истории государства, то русская история, собственно, ведет начало с возвышения Москвы, с образования Московского государства- такова общая схема Чичерина, изложенная им в исследованиях духовных и договорных грамот великих и удельных князей XI У- XV веков и других работах, опубликованных в конце 50-х годов XIX века.
Мыслитель видел в образовании Московского государства «поворотную точку русской истории», после которой «княжеская власть сделалась единственным двигателем народной жизни». Однако Иван III в изображении
1 См.: Чичерин Б.Н. Обзор исторического развития сельской общины в России - // Русский Вестник - 1856,-№ 3-4.-С. 37-62; Чичерин Б.Н. Еще о сельской общине (ответ Г. Беляеву). / Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. - М.. 1858,- С. 3-25.
Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. -М.. 1858,- С.
3 Там же. - С. 10, 15. 25, 26.