Эволюция правовых систем арабских стран

• Автор: Хишам Абдель Мажид Раххал
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ АРАБСКИХ СТРАН КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ
§1. Понятие и классификация правовых систем
§2. Специфика правовых систем арабских стран
ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ АРАБСКИХ СТРАН ДО ЗАВОЕВАНИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ
§ 1. Период обычного права

§2. Становление и развитие мусульманского права до европейской
колонизации
§З.Право арабских стран в колониальный период
ГЛАВА 3. СОВРЕМЕННЫЕ ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ АРАБСКИХ СТРАН
§1. Правосознание в арабских странах
§2. Нормативная структура правовых систем арабских стран..
§3 Институциональный аспект правовых систем
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена рядом обстоятельств. Это, прежде всего, тот факт, что арабские страны представляют культуру, оставившую глубокий след в истории человечества. Их правовые системы отражают закономерности правового развития не только стран региона, но в ряде случаев и развивающихся стран в целом. При этом степень изученности этих закономерностей явно неудовлетворительна. Правовые системы арабских стран исследовались в российской литературе на уровне отдельных институтов, национальных правовых систем и сквозь призму подсистем, входящих в национальное право (например, мусульманского права). Некоторые аспекты проблемы входили составной частью в исследования по проблемам права развивающихся стран. Такие исследования были, как правило, методологически небезупречны, поскольку ставили во главу угла фактор социальной ориентации, оставляя вне поля зрения ряд важных юридико-технических аспектов проблемы.
Кроме того, после распада СССР в арабских странах, как и в развивающихся странах в целом, существенно изменилась политикоправовая ситуация, что сказалось на характере их правового развития. В условиях кризиса, наступившего в России после распада СССР, интерес к проблематике арабского права несколько снизился, что привело к практическому исчезновению российских публикаций на эту тему в 90-е годы прошлого века. Между тем, правовое развитие арабских стран демонстрирует ряд новых тенденций, которые еще .не стати предметом научного анализа.
Вопросы, исследуемые в диссертации, недостаточно разработаны и в арабской юридической литературе. Некоторые арабские исследователи рассматривают правовые системы арабских стран лишь с позиции
европейского правопонимания, что ведет к искажению реальной картины.
Другие считают европейское право не способным регулировать
общественные отношения в арабских странах, и рассматривают шариат как
инструмент решения современных проблем. Работы, объективно
рассматривающие ту и другую позиции, встречаются редко. Данная
диссертация ориентирована на комплексный подход к проблеме.
Кроме того, с распадом СССР и кардинальными изменениями,
произошедшими в мире, в том числе в арабских странах, исследование их
правовых систем настоятельно требует использования новых

методологических подходов, отражающих современные реалии.
В свете сказанного тема настоящей диссертации приобретает значительную актуальность.
Цели и задачи исследования состоят в том, чтобы:
1. Показать наиболее общие черты, закономерности и тенденции развития правовых систем арабских стран;
2. Раскрыть глубокую противоречивость правовых систем, сочетающих разнотипные элементы правовой культуры;
3. Рассмотреть взаимодействие этих элементов в рамках правовых систем;
4. Попытаться выявить тенденции развития правовых систем (их отдельных элементов).
Общеметодологическая и теоретическая основа исследования.
В ходе исследования автор руководствовался разными методами познания, используемыми в юридической науке - историко-культурным, сравнительно-правовым, социологическим, методом формально-юридического анализа и др.
Нормативными материалами для исследования послужили в первую очередь действующие конституции, гражданское, гражданско-

родства. Весь род помогай выкупать из плена своих членов."4 Также существовали и другие виды обычаев жесткого характера, например, рождение дочери воспринималось как несчастье и даже как позор; новорожденные девочки - это «лишние рты», их закапывали живыми в землю. Становление обычного права всегда происходило во взаимодействии с моралью. А сам процесс возникновения и развития обычного права отражает характерные особенности развития морали.'’
На территории Аравийского полуострова до ислама существовали нормы, регулирующие вопросы брака, семьи и наследования. У арабов до ислама существовали разные виды браков. Первый - аль-ахдан, при котором женщина состояла в супружеских отношениях с несколькими мужчинами. Второй — аль-макт. где старший сын наследует жену своего отца, несмотря на ее согласие. Третий - аль-шигар - это брак по обмену, без калыма. Четвертый - мута - временный брак, который получил в дальнейшем развитие в некоторых направлениях ислама (например, у шиитов). Большая семья сообща владела земельной и иной собственностью, вела нераздельное хозяйство под началом отца, после смерти которого происходил раздел имущества.
Преимущественное право на наследование имел старший сын.31 Женщины не были равными с мужчинами субъектами общественных отношений. В частности, они были лишены права наследования и ряда других прав. Предусматривались жестокие наказания, как изгнание из общины, нанесение телесного повреждения, смертная казнь и др. (например, дейа’2 и аль-касама”) за совершение ряда преступлений — таких, как кража, убийство, прелюбодеяние. С другой стороны нормы обычного права регулировали вопросы купли-продажи, партнерства, ростовщичества и
29 Цит. по: Васильев А. Указ. соч., с. 40.
39 Валеев Д.Ж. Указ. статья, с. 71.
" Васильев А. Указ. соч., с. 34.
“ Дийа - денежная компенсация, выплачиваемая виновным семье убитого.
Аль-касама - толкуется как дийа, но в случае необнаружения виновного налагается коллективная ответственность на все местное население.