Каноническое (церковное) право как нормативная система социально-правового регулирования

• Автор: Боровой, Денис Дмитриевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 178 с.

ГЛАВА 1. Понятие канонического (церковного) права и его роль в социально-правовом регулировании
1.1.Эволюция правовых взглядов на каноническое (церковное) право
1.2,Особенности становления канонического (церковного) права как нормативной системы
І.З.Правовая природа канонического (церковного) права
ГЛАВА 2. Русское каноническое (церковное) право в социальноправовом регулировании
2.1 .Каноническое (церковное) право в социально-правовом регулировании Древнерусского общества
2.2.Каноническое (церковное) право в социально-правовом регулировании российского общества ХУІ-ХУІІ вв
2.3.Соотношение канонического (церковного) права с российским законодательством XVIII в
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность исследования. В последнее время деятельность Русской Православной Церкви стала в значительной мере привлекать внимание отечественных юристов. Причиной тому является переосмысление в современных условиях правовых, политических явлений и духовнонравственных ценностей. Перемены, произошедшие в России в конце XX века, кардинально изменили общественно-политическую и идеологическую обстановку, обусловив тем самым возрождение исторических традиций и духовных основ российского общества.
С развитием государственного законодательства о свободе совести и вероисповедания, Русская Православная Церковь стала активным участником многих общественно-политических процессов, происходящих в нашей стране. Сегодня Церковь как мощный социальный институт занимает одно из ведущих мест в духовно-нравственном возрождении общества. Причем, из всех общественных институтов только Церковь, имеет специфическое каноническое (церковное) право, подробно разработанное еще в первое тысячелетие истории христианства и фактически действующее на сегодняшний день.
Каноническое (церковное) право - это объективно существующая система религиозно-правовых норм, регламентирующих устройство и положение церковной организации, порождаемые ею отношения и взаимодействие с другими общественными организациями и с государством.
Вместе с тем, значительная часть указанных отношений не подвергается государственно-правовому воздействию, а регулируется посредством норм канонического (церковного) права, как особой, исторически сложившейся нормативной системы социального регулирования.
Современная юридическая наука не может не учитывать того обстоятельства, что в современных условиях существуют различные аспекты

понимания права - позитивистский, естественно-правовой, социологический, а в последнее время и интегративный. Эти подходы к правопониманию открывают сегодня возможность по-новому взглянуть на такое социальноправовое явление как каноническое (церковное) право, влияние которого на жизнь общества становится все более реальным.
Долгое время указанная область социальных отношений являлась приоритетным направлением исследований религиоведческих, философских, социологических и других общественных наук, оставаясь за рамками правоведения и, прежде всего, теории права и государства. По всей видимости, невнимание к данной проблематике обусловлено как ее недооценкой, так и, возможно, односторонним подходом к осмыслению места и роли норм канонического (церковного) права в системе социальноправового регулирования.
Возрастающая роль норм канонического (церковного) права в жизни российского общества обусловила повышающийся интерес к нему, как к социальному регулятору, имеющему многовековой исторический опыт применения в данном качестве.
Актуальность темы диссертационного исследования определяется необходимостью теоретической разработки вопросов социально-правового регулирования, соотношения российского законодательства и канонического (церковного) права в этом процессе. Обращение к тематике данного исследования обусловлено недостаточной разработанностью в отечественной правовой науке проблем, связанных с участием русского канонического (церковного) права в социальном регулировании.
Рассмотрение актуальных вопросов соотношения норм позитивного и канонического (церковного) права в процессе социально-правового регулирования в теоретическом и историко-правовом аспектах является основным направлением данного диссертационного исследования.
Цели и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является комплексное исследование в теоретическом и историко-правовом

Следует заметить, что складывающиеся на Руси взаимоотношения между государством и Церковью в большей степени соответствовали принципу «симфонии». Следуя византийским традициям, князь являлся покровителем церкви, но в отличие от законов византийских императоров, княжеские уставы практически не затрагивали внутрицерковную жизнь, а касались взаимоотношений между церковью и государством. В связи с этим церковь обладала значительной самостоятельностью. Однако многие религиозные нормы находили свое отражение в государственном законодательстве.
В этом случае, по мнению А. А. Вишневского, складывается труднообъяснимая ситуация: «последовавшие за принятием новой религии изменения в правовой системе свидетельствуют о том, что Церковь на Руси «забирает» у государства весьма важные в социальном и политическом отношении сферы, ничего не давая взамен. Более того, практика взаимоотношений княжеской и церковной власти в Киевской Руси свидетельствует о сильной экономической и политической зависимости церкви от княжеской власти, и, что особенно интересно, о расширении полномочий церкви без конфликта с княжеской властью»1.
По этому поводу известный советский историк Я. Н. Щапов справедливо отмечает, что такое положение дел обусловливалось не слепым копированием византийской модели церковно-государственных отношений, а в первую очередь реальным соотношением княжеской и церковной власти в Древнерусском государстве2.
Тем не менее, возникает вопрос о существовании связи между реальным соотношением княжеской и церковной власти в Киевской Руси, с одной стороны, и византийской моделью церковно-государственных отношений, воплощенных во внешнем церковном праве, - с другой. И здесь
1 См.: Вишневский A.A. Киевская Русь: введение христианства и проблема рецепции византийского церковного права // Правоведение, 1992. Ха5.
2 Щапов Я. Н. «Священство» и «царство» в Древней Руси в теории и на практике // Византийский временник. М., 1988. Т. 50. С. 135.