Государственно-правовые воззрения М.А. Бакунина

• Автор: Черепанова, Валерия Валерьевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 210 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1.

Глава 2.

Глава 3. 3.1.

ВВЕДЕНИЕ
ИДЕИ М.А. БАКУНИНА В КОНТЕКСТЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.
Эволюция политико-правовых взглядов М.А. Бакунина
Вклад М.А. Бакунина в развитие теории анархизма Оценки творческого наследия М.А. Бакунина в политико-правовой доктрине
ВЗГЛЯДЫ М.А. БАКУНИНА НА ГОСУДАРСТВО И ЕГО ЭВОЛЮЦИЮ
М.А. Бакунин о происхождении государства Понятие, сущность и форма государства в представлениях М.А. Бакунина
Вклад М.А. Бакунина в развитие теории гражданского общества
ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ В КОНЦЕПЦИИ М.А. БАКУНИНА Взгляды М.А. Бакунина на правовое и этическое регулирование в государственно-организованном обществе
Межгосударственная система и международное право в представлениях М.А. Бакунина Идеи М.А. Бакунина о социальном регулировании в безгосударственном обществе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования. В последние годы проблема развития гражданского общества поднимается на различных политических площадках. Центральной идеей такого устройства общества выступает самоуправление. В этой связи интерес к теориям самоорганизующегося социума представляет несомненный интерес. Изучение и развитие теорий гражданского общества немыслимо без исследования доктрины анархизма, в том числе русской. Сегодня, когда Россия вновь ищет свой путь, а дискуссии о «русской идее» вновь захлестнули российскую интеллектуальную элиту, обновлённая интерпретация знаний о русском анархизме насущно необходима. Познать природу власти, отношение к ней в России, «свое» и «чужое» в отечественной политической доктрине невозможно, игнорируя целое направление в политико-правовой мысли, когда-то получившей название «утопичной».
Самым ярким представителем русского анархизма был и остается Михаил Александрович Бакунин (1814-1876). В 2014 году исполняется 200 лет ) со дня рождения этого выдающегося философа, политика, революционера-анархиста, человека непростой судьбы. Сложно представить в истории политико-правовой мысли фигуру более противоречивую и более интересную, чем М.А. Бакунин. «Наиболее европейский из русских политических деятелей» (A.B. Амфитеатров); «этот человек рожден был миссионером, пропагандистом, священнослужителем», «монах воинствующей церкви революции» (А.И. Герцен); «умный и хороший малый, но опасный человек, его надобно держать взаперти» (император Николай I); «одно из замечательнейших распутий русской жизни» (A.A. Блок); «его учение и жизнь сплелись с легендами» (А. Боровой); «вечный бунтарь против бога и буржуазного государства» (Б.И. Горев); «лжегерой революции» (Ж. Дюкло); первый, кто «попытался сделать анархизм предметом широкой агитации» (Э. Бернштейн); «всегда незавершенный, всегда куда-то стремящийся, беспокойный и страстный, ищущий не столько друзей, сколько покорных последователей или врагов»
(Д.И. Чижевский); «отец русского и мирового анархизма и нигилизма, воспе-

вавший разбой как социальную революцию» (В.К. Кантор) - вот далеко не весь спектр суждений о М.А. Бакунине.
Несмотря на полярность мнений о М.А. Бакунине общим остается одно
- он занимает особое место не только в истории отечественной, но и мировой политико-правовой мысли. Его идеи и практическая деятельность во многом определили дальнейшее развитие политической теории и практики, особенно в Западной Европе. Во многом благодаря усилиям М.А. Бакунина анархизм из философской концепции трансформировался в политическое течение международного значения.
Сегодня, несмотря на утопичность бакунинской концепции безгосудар-ственного устройства, высказанные им идеи о мире, праве нации на самоопределение, гражданском обществе, международной справедливости и всемирном государстве сохраняют свою актуальность.
Степень научной разработанности темы. Исследователей творчества М.А. Бакунина следует разделить на три основные группы: для первой свойственна анархическая тенденциозность (А. Боровой, М. Неттлау и др.), вторую характеризует марксистская предвзятость (К. Маркс, Ф.Энгельс, советская литература), третью отличает относительная объективность в оценках (зарубежные и современные отечественные авторы).
К анализу анархической идеологии обращались выдающиеся представители отечественной философской и правовой мысли второй половины XIX
- начала XX вв. (H.A. Бердяев, И.А. Ильин, Б.А. Кистяковский, С.А. Котля-ревский, И.А. Сорокин, Е.Н. Трубецкой, Г.Ф. Шершеневич). Долгое время своеобразной библией для анархистов были работы М. Неттлау о М.А. Бакунине, однако отдельные положения впоследствии были подвергнуты критике Ю.М. Стекловым и другими учеными.
Исследователи советского периода (С.И. Ерофеев, Н.С. Прозорова, М.Х. Худайкулов и др.) были далеки от идеализации М.А. Бакунина, рассматривали его учение сквозь призму оценок, данных К. Марксом и В.И. Лениным. Взгляды философа характеризовались как односторонние, неполные, расплывчатые,

нательному оформлению своих политико-правовых взглядов. О наличии законченной системы можно говорить лишь применительно к последнему этапу его жизни. Его программа претерпела с течением времени изменения, связанные с осознанием им ошибочности оценок реально существующего положения дел, расстановки сил. Идеал - безгосударственное общество - оставался незыблемым с момента его провозглашения, но способы достижения подвергались корректировке.
1.2 Вклад М.А. Бакунина в развитие теории анархизма
Исследование учения М.А. Бакунина, адекватная интерпретация взглядов мыслителя на государство и право, невозможны без определения его места в ряду анархистских концепций. В отечественной и зарубежной науке неоднократно предпринимались попытки «заменить смутные представления об анархизме и его отраслях ясными понятиями»1. В начале XX в. появился ряд работ, посвященных теории и практике анархизма2. Имеющиеся труды можно разделить на следующие группы: посвященные анархическому движению в целом; отдельным аспектам анархической теории; способам предупреждения и защиты от деятельности анархистов.
Первая попытка систематического изложения информации об отечественных представителях этой идеологии была предпринята в рамках подготовки «Очерков истории анархического движения в России», вышедших в свет в 1926 г. к пятидесятилетию смерти М.А. Бакунина3. По мнению авторов этого издания, «отдельные беглые характеристики, имевшиеся в общих исто-
1 Эльцбахер П. Сущность анархизма. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. С. 8.
2 См., напр.: Анархизм. Сборник статей по теории и практике анархизма. СПб.: Земля, 1907; Березин Н.Г. Что такое анархизм и чего хотят анархисты Одесса, 1917. 47 с.; Анархисты / Жид Ш. История экономических учений. Авторизованный перевод с французского. Под ред. Тотомианц В.Ф.; пер. Сережников В. М.: Труд, 1914. С. 359-375; Иванович Ст. Анархисты и анархизм в России. СПб.: Новый мир, 1907. 31 с.; Кропоткин П. Современная наука и анархизм. СПб. Свободный договор, 1906; Русская революция и анархизм: Доклады, читанные на Съезде коммунистов-анархистов в окт. 1906 г. / Под ред. П. Кропоткина. Лондон, 1907; Спекторский Е.В. Русский анархизм // Русская мысль. Прага, 1922. № 1-2; Что такое анархизм? Очерк под ред. проф. И.И. Иванюкова. СПБ.: Тип. С.М. Проппера, 1906. 31 с.; Эльцбахер П. Анархизм. Изложение учений: Годвина, Прудона, М. Штирнера, Бакунина, Кропоткина, Туккера и Л. Толстого. Перевод с немецкого Р. Стрельцова. СПб., 1906.
3Михаилу Бакунину, 1876-1926. Очерки истории анархического движения в России: сборник статей / под ред. Алексея Борового. М.: Голос труда, 1926. 339 с.