Политико-правовое учение И.Л. Солоневича

• Автор: Тушканов, Игорь Валентинович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1. Формирование политико-правового учения И.Л. Солоневича. ..17 § 1. Становление и развитие взглядов И.Л. Солоневича на государство и
право
§ 2. Теоретические основы политико-правовой доктрины И.Л.
Солоневича
§ 3. И.Л. Солоневич о государстве и праве дореволюционной России
Глава 2. Государственно-правовое устройство постсоветской России по
учению И.Л. Солоневича
§ 1 Взгляды И.Л. Солоневича об идеальной форме правления

§ 2 И.Л. Солоневич о государственном механизме постсоветской
России
§ 3. Правовые основы постсоветской России в учении И.Л.
Солоневича
Заключение
Список использованной литературы
Актуальность темы диссертационного исследования.
Построение в современной России правового демократического государства значительно актуализирует научные исследования в области политикоправовых учений. Потребность в решении государственно-правовых проблем возникших в результате реформирования российского общества вызывает поиск новых основ модернизации ради политической стабильности и сохранения целостности отечественной государственности.
Российское государство, продолжая осуществлять политические и экономические преобразования, одновременно ищет национальную идею и форму ее государственно-правового воплощения. Как отметил в своем Послании Федеральному Собранию в 2005 г. Президент России В.В. Путин: «Идущие в России объективно непростые процессы все больше и больше становятся предметом активных идеологических дискуссий»1.
Таким образом, можно сказать, что актуальность настоящего исследования обусловлена в первую очередь спецификой политико-правовой эволюции современной России и рядом трудностей, возникших на этом пути.
Проблемы, возникшие в социально-экономическом и политическом развитии в последнее пятнадцатилетие, убедительно показали, что нашей стране необходим свой путь государственно-правовой эволюции, вытекающий из присущей именно российскому обществу политической культуры. Ведь она, как известно, определяется взглядами, оценками, ценностями и стереотипами поведения людей, как правило, переходящими из поколения в поколение. Особенно это характерно для политико-правовой сферы. В результате, современное российское общество, и, прежде всего, его интеллектуальная и политическая элита, стремится найти тот государственно-правовой идеал, который не был бы про1 Послание Президента России Владимира Владимировича Путина Федеральному Собранию
РФ. // Журнал Российского права. -2005. - № 5. - С. 3.
сто повторением чужого опыта, а вырастал бы из национальных традиций.
Практически всеми специалистами в области государства и права, признается, что либерально-демократические ценности оказались несоответствующими политико-правовым условиям, и самое главное, истории России. Простое перенесение заимствованной в западной идеологии и практике модели государственно-общественного развития привело к кризису общественного сознания, поскольку потребовало отказа от российской социально-политической и культурной идентичности. В результате перед отечественными учеными-государствоведами (юристами, политологами, историками, философами) стоит задача выработки оптимальной формы государственно-правового устройства. «Мы должны были, — считает Президент В.В. Путин, - найти собственную дорогу к строительству демократического, свободного и справедливого общества и государства»1.
Для решения практических задач по обновлению российского государства и права, создания подлинно демократического и правового государства, мало знать проекты и доктрины только западноевропейских юристов, философов и экономистов или наших соотечественников, специализирующихся на приспособлении европейского опыта к российским условиям. Думается, что необходимо более внимательное изучение трудов тех мыслителей, которые разрабатывали политико-правовые учения исходя из традиционных российских духовно-нравственных ценностей, стояли на твердой основе почвенничества. К ним следует отнести и ученых, которые покинули Отечество в разные годы по тем или иным причинам, но создавали труды, касающиеся непосредственно российского государства и права.
В последнее время внимание юристов, политологов и философов стали привлекать работы таких мыслителей, как И.А. Ильин, А.И. Солженицын, И.Л. Солоневич, Л.А. Тихомиров и др. Находясь за границей, они создали серьезные труды политико-правового характера. Без их изучения нельзя в полной мере
1 Послание Президента России Владимира Владимировича Путина Федеральному Собранию
РФ. // Журнал Российского права. - 2005. - № 5. - С. 4.
Надо отметить, что этот вывод был впоследствии подтвержден исследованиями, как российских, так и зарубежных ученых. Например, польский ученый Е. Вятр убежден, что «национальный характер оказывает воздействие на политическое поведение людей, а тем самым — хотя и опосредованно - на политический строй. Многие неудачи политических реформаторов происходили потому, что эти деятели не учитывали взаимозависимости, существующей между чертами национального характера и особенностями строя, который они пытались создать. Это проявляется, например, в провале попыток перенести североамериканские образцы государственного устройства на Латинскую Америку»1. Американский теоретик С. Айзенштадт выдвинул и в принципе доказал положение, согласно которому любой цивилизации присущи свои специфические культурные традиции (культурные коды), на основе которых и происходит социальная, экономическая, политическая и иная интитуционализация. По его мнению, иначе и нельзя объяснить культурный консерватизм Востока и его «неподатливость» новым влияниям с Запада, как он полагает, эволюция общества происходит на основе внутреннего конфликта этих культурных традиций (кодов)2. Российский публицист А. Горянин характеризуя влияние национального характера, национальной психологии на политическое развитие, пишет: «Велики ли различия народов? На эту тему можно долго рассуждать, а можно ограничиться одним примером, что я и сделаю. Вот он. Командование Красной Армии с конца 1943 года, когда стало ясно, что предстоит воевать на территории Германии, стало очень серьезно готовиться к отражению действий немецких партизан. В русскую голову не приходило, что таковых просто не будет. Конец примера»3.
Даже в современном мире, когда идут процессы глобализации, когда постоянно проходит социально-политический и культурный обмен, по-прежнему,
1 Вятр Е. Социология политических отношений. - М., 1979. - С. 257.
2 Цитата по: Капустин Б.Г. Специфика афро-азиатских обществ и методология буржуазной социологии развития. // В кн.: Философская и общественная мысль стран Азии и Африки. — М., 1981.-С. 170.
3 Горянин А. Мифы о России и дух нации. — М., 2001. — С. 6.