Идея правового государства в российской либеральной мысли : Конец XIX - начало XX веков

• Автор: Багоян, Елена Гриневна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 208 с.

ГЛАВА 1. Идея правового государства в российской дореволюционной науке (конец ХІХ-начало XX веков): теоретико-методологические аспекты
1.1. Правовое государство: история, теория и методология исследования. Научная мысль о правовой государственности: историко-правовой анализ
1.2. Правовое государство в либерально-правовой мысли России (конец ХІХ-начало XX веков)
ГЛАВА 2. Проблема правового государства в трудах правоведов либерального толка Чичерина Б.Н.,
Новгородцева П.И., Кистяковского Б.А
2.1. Б.Н. Чичерин о правовом государстве
2.2. Развитие идей правовой государственности
в трудах П.И. Новгородцева
2.3 Правовое государство Б.А. Кистяковского
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Актуальность исследования.
Становление правового государства, как философско-правовой теории и практики организации конструктивной политической власти, а также обеспечения прав и свобод человека, является одним из решающих этапов в развитии общечеловеческой цивилизации.
Во все времена призывы к правовому государству и сам процесс его формирования имели место в качестве противопоставления его как антипода деспотическому образу правления, абсолютизму, полицейскому государству. Эти призывы появлялись, как правило, на гребне либерализации общества, т.е. тогда, когда оно стремилось освободиться от тормозивших его развитие оков. Именно поэтому наиболее оптимальные концепции правового государства возникли в период антифеодальной борьбы буржуазии, предложившей собственные юридические ценности против узаконенного произвола старых господствующих классов.
И сегодня правовое государство не только одна из наиболее значимых общечеловеческих ценностей, призванных утвердить гуманистическое начало, справедливость, но и весьма эффективный практический институт обеспечения защиты прав и свобод, чести и достоинства личности, средство борьбы с бюрократией, местничеством и ведомственностью, форма осуществления и существования реального народовластия.
В Конституции РФ записано: «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления».1 Провозглашение государства Российского в качестве правового является очень важным фактом, так как далеко не все конституции
1 Конституция Российской Федерации: Офиц. текст: Принята всенарод. голосованием 12 дек. 1993 г. - М.: Айрис-Пресс, 2003. - С
даже развитых демократических государств содержат подобные положения. Вместе с тем, признание Российского государства правовым на сегодняшний день надлежит рассматривать скорее не как состоявшееся явление, а как одну из первостепенных задач, которую еще предстоит решить в ходе реформирования России и создания свободного гражданского общества.
«Главной политико-идеологической задачей считаю развитие России как свободного, демократического государства. Мы довольно часто произносим эти слова, однако, глубинный смысл ценностей свободы и демократии, справедливости и законности - в их практическом преломлении в нашей жизни раскрываем достаточно редко...Мы должны найти собственную дорогу к строительству демократического, свободного и справедливого общества и государства»,- заявил Президент Российской Федерации В.В.Путин в Послании Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 года1
Представляется, что приведенное выше высказывание президента Российской Федерации проливает свет на достигнутое главное - окончательный выбор России на путях строительства нового государства и ясность в предстоящей деятельности всех институтов государственной власти и гражданского общества для ускорения этого процесса с целью приближения к уровню, достигнутого мировой практикой.
Для России, пережившей периоды государственного волюнтаризма и тоталитаризма, вопрос становления правового государства - один из важнейших научных и практических вопросов.
Курс на формирование правового государства в реалиях пост коммунистической, посттоталитарной эпохи есть выражение движения к сильному государству, где торжество закона является не альтернативой, а необходимым условием свободного развития личности.
1 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 25.04.2005 годаЧ «Российская газета»- 2005.- 26.04.- N 86.
несостоятельность застывшей формы, не отвечающей новым потребностям времени. Юридическая наука, выполняющая функцию истолковательницы действующих законов критиковалась за отсутствие в ней преобразовательных стремлений, в частности подчеркивалось, что она должна из истории права преобразоваться в науку о праве.
Новое движение в юриспруденции не ограничивалось общими заявлениями и лозунгами, а старалось найти для своих начал практическое приложение (создание кодекса законов). Стало очевидно, что гражданское законодательство, должно сконцентрироваться на задачах частного права. В этой связи назрела необходимость в формулировании нового содержания юридической науки, в создании более четкой системы научных понятий и средств, для того чтобы наука вышла за пределы цеховой, ремесленной и стала более актуальной для социальной жизни.
Смысл реформы в юриспруденции, прежде всего, заключался в определении целей и средств для успешного их достижения, т.е. в обновлении приемов исследования, которые должны были восполнить уже существующие. В момент обсуждения кризиса правосознания многие полагали, что результатом ложного направления в юриспруденции является неверное сочетание догматической и научно-исторической точек зрения в применении научного метода к формированию юридического кодекса. Поэтому критика существующего положения в науке в основном была направлена против социологии (в частности, исторического метода исследования) и одностороннего юридического метода, сориентированного на изучение истории права.
Творчеству российских юристов периода второй половины XIX в. - до 1917 года были присущи следующие особенности. Во-первых, четкость философских позиций в изучении права, ясная принадлежность к одному из существовавших в то время философско-правовых направлений либо выраженное и обоснованное стремление создать собственное направление философии и теории права. Во-вторых, при резкой порой полемике с другими философско-