Взаимосвязь правового и политического сознания в осуществлении идеологической функции государства

• Автор: Клименко, Алексей Иванович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

Глава I. Понятие идеологической функции государства
§ 1. Сущность идеологической функции государства
§ 2. Содержание политической и правовой идеологии
государства
§ 3. Исторические и культурные особенности осуществления
идеологической функции государства
Глава II. Общественное правовое и политическое сознание как условие и результат осуществления идеологической функции государства
§ 1. Диалектика связи правового и политического сознания
§ 2. Правовое сознание как фактор осуществления государственной
политики
§ 3. Политическое сознание как фактор формирования правовой
идеологии
§ 4. Роль идеологической деятельности государства в развитии правового и политического сознания
Заключение
Список использованных официальных актов и научной
литературы
Актуальность диссертационного исследования. Актуальность темы исследования подтверждается нижеследующими соображениями.
На протяжении XX века идеологи наиболее развитых в экономическом отношении держав утверждали, что экономический рост, демократия и личное счастье каждого индивида неразрывно связаны между собой. Но реальная действительность со временем опровергла этот оптимизм. Веймарская Германия, представлявшая собой, как казалось многим, воплощение идеалов прогресса, рухнула в пропасть нацизма. Кроме того, национально-освободительная борьба колониальных народов свидетельствовала о том, что метрополии, используют нелегитимные методы для осуществления своей власти.
Не создали подлинно демократических государств и революционные антикапиталистические движения, ставившие своей целью благо народов и угнетенных классов. С другой стороны некоторые режимы, возникшие в результате деколонизации, на деле обернулись диктатурой, часто зависящей от иностранных покровителей. Бедные страны не пошли по пути свободы, а повернули в сторону авторитарных и тоталитарных режимов. В это же самое время экономически развитые страны обращались к разным формам фашизма, насаждали колониализм, углубляя социальное неравенство на большей части планеты.
Такая картина, сложившаяся в XX веке недвусмысленно указывает на то, что некоторые идеи являются наиболее привлекательными в процессе становления и развития различных государств, и в то же время выражают недостижимый идеал, который так и останется недостижимым, сколько бы человечество к нему ни стремилось. В связи с этим следует отметить, что проблема политико-правового идеологического обоснования существования и развития государств на современном этапе истории, актуальна и требует более глубокой проработки. Прежде чем рассматривать проблему идеологического политико-правового механизма современных государств, а также
правовое и политическое сознание общества нужно понять, что идеологические установки и развитие общества не всегда идут вместе, а, наоборот, зачастую вступают в конфликт. Для конструктивного подхода к анализу правовой и политической действительности крайне важным является учет и изучение идеологической сферы жизни общества и государства. В сложных социальных и политико-правовых условиях, в которых находятся многие страны мирового сообщества в настоящий период, актуализируется идеологический фактор.
Идеологическая функция государства представляется сегодня одной из важнейших и в своей реализации, главным образом, следует логике правового и политического сознания и, соответственно, испытывает сильнейшее воздействие со стороны данных форм общественного сознания. С другой стороны, необходимо отметить и тот факт, что посредством осуществления своей идеологической функции государство также существенным образом влияет на все формы общественного сознания, в том числе - на правовое и политическое. Именно в этом, ввиду наличия конструктивного и отражательного свойств правового и политического сознания, и заключается «прямая» и «обратная» связь данных форм общественного сознания с идеологической функцией государства. То есть: идеологическая функция с одной стороны является в определённом смысле объектом правового и политического сознания, с другой - данная функция направлена на правовое и политическое сознание граждан, а объектом воздействия являются эти формы общественного сознания.
Для практического осуществления управления государством, планирования государственного развития, для успешного прогнозирования дальнейшей эволюции разнообразных государственных форм и координации сложных многоуровневых отношений между ними представляется крайне важным в современных условиях рассмотреть единство и различие правового и политического сознания в идеологическом механизме.
Взаимосвязь данных форм общественного сознания в осуществлении идеологической функции государства также важна, особенно ввиду того, что
лом, а люди, выполняющие властные функции (чиновники, должностные лица) могут выступать как в качестве правовом - равных граждан, так и в политическом качестве служителей «иного-властвующего» - общего интереса. Таким образом, лишь чиновник наделяется правом провозглашать то, что необходимо всему народу в целом, так как он выступает в роли оракула общенародной воли, а любой подчинённый гражданин - в качестве носителя частного интереса, общественные объединения - в роли носителей суммы частных интересов. С другой стороны, чиновник в неофициальной сфере своей жизни выступает как гражданин, равный другим гражданам, обязанный подчинять свой частногражданский интерес общей воле. Он может существовать в данных двух своих качествах, но как только он выпадает из названных ролей (например, становится известно, что в своем властном качестве он преследовал частные интересы), то переходит в качество «иного-враждебного», то есть воспринимается обществом как враг. Надо отметить, что правовой идеологии чужда идея иного, так как эта идеология ориентирована на создание относительного и временного компромисса интересов. Напротив, в политической идеологии идея иного является системообразующей, так как она всегда открыто и активно противостоит конкурирующим идеологическим системам как внутри государства, так и вовне.
Необходимо выделить комплексные идеи, являющиеся, главным образом, производными от более общих (системообразующих) идей, в том числе и от вышеназванных. Именно они представляют в настоящем контексте особый интерес ввиду того, что, являясь производными от первых, тем не менее, прямо выражены в позитивном праве, а также в политических документах. Представляя собой конкретизацию идей первой группы, они предметно характеризуют содержание политической и правовой идеологии государства. Современное Российское государство конституционно закрепило идеи демократии, правового государства и гражданского общества и другие.
Рассмотрим эти идеи более подробно.