Проблемы правогенеза и онтологии права в психологической теории Л.И. Петражицкого

• Автор: Овчинникова, Анастасия Валентиновна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 198 с.

Глава 1. Теоретико-методологические предпосылки формирования ф психологической теории права
1Л. Естественно-правовые и этические учения о праве как основания психологической теории
1.2. Юридический позитивизм и социологическое направление в
праве как источники психологической теории
1.3. Критика Л.И. Петражицким позитивистского понимания права
Ф Глава 2. Онтологические, аксиологические и политические
аспекты понимания права Л.И. Петражицким
2.1. Онтологическое понятие права
2.2. Ценностно-психологическая характеристика права
2.3. Взаимосвязь сущности права и «политики права»

Глава 3. Критические интерпретации учения Л.И. Петражицкого о праве
3.1. Оценка учения Л.И. Петражицкого о праве его современниками
3.2. Критика теории Л.И. Петражицкого в Советской России
# 3.3. Интерпретация психологического правопонимания в
современном правоведении
Заключение
Список литературы
Актуальность темы диссертационного исследования. В течение двух последних десятилетий отечественная наука переживает «всплеск» интереса к наработкам в юриспруденции, сделанным в начале XX в. Имена таких выдающихся деятелей российской юридической науки, как В.М. Гессен, М.М. Ковалевский, Н.М. Коркунов, С.А. Муромцев, П.И. Новгородцев, Б.Н. Чичерин, B.C. Соловьев, Б.А. Кистяковский, Г.Ф. Шершеневич, И.А. Ильин, H.A. Бердяев, Е.Н. Трубецкой других1, вызывают у современников гордость за отечественную науку. В их ряду и Лев (Леон) Иосифович Петражицкий - выдающийся ученый-правовед, прекрасный лектор и преподаватель.
Петербургская школа права по праву считает его своим ученым, поскольку в 1898-1918 гг. он возглавлял кафедру энциклопедии, истории и философии права юридического факультета Санкт-Петербургского университета и покинул ее только в результате революционных событий в России. Однако на Западе (в частности, в Польше) широко распространяется мнение о том, что Л.И. Петражицкий - исключительно достояние польской науки и культуры. В связи с этим объективная оценка творческого пути Л.И. Петражицкого, идейных источников и теоретической значимости его учения становиться особенно актуальной.
В последнее время в отечественном правоведении все чаще звучат призывы обратиться к более глубокому исследованию онтологии и происхождения права, осмыслить и решить современные проблемы юридической науки, тех или иных отраслей права на основе изучения научного наследия прошлого, а также идей и теорий различных научных школ . Часть ученых напрямую связывает развитие современной
1 См.: Сорокин ГГА. Система социологии. Т. I-И. М., 1993.; Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991; Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995.; Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1995.; Тимашев H.A. Развитие социологии права и ее сфера. M., 1961.
юриспруденции с наследием позитивной теории права как перспективы развития права России3. В этом бурном процессе развития современной научной мысли идеи психологической теории права Л.И. Петражицкого пока востребованы не столь широко, как того заслуживают, следовательно, сохраняют актуальность для научного исследования. Современное состояние российского правоведения перекликается с той эпохой, в которую жил и творил Л.И. Петражицкий. По выражению Б.Н. Чичерина, «сфинкс существа права по сей день остается сфинксом. Утвердить правоведение в научном основании - в виде стройной диалектической системы положений и понятий - основная цель Л.И. Петражицкого»4.
Стремление России построить гражданское общество заставляет более глубоко изучать психологическую теорию права. Еще в 30-е гг. XIX в. прозвучала мысль, что в основе гражданского общества лежат интересы, помыслы, нужды, стремления человека, которые он реализует с согласия других членов общества, в свою очередь, другие члены общества собственные интересы воплощают в жизнь с согласия первого лица5. Но это возможно только в том случае, когда граждане не превысят пределы допустимого, т.е. их права и обязанности будут осуществляться в рамках правовых установлений, признанных обществом. За исходное начало нормирования этих установлений государство должно принять самого человека с его правовыми эмоциями, волей, интересами и разумом. Психологическое понимание права возвышает роль человека как участника правоотношений и обосновывает эту роль перед государством как законодателем, в то время как большинство научных парадигм и теорий до сих пор отдает приоритет государству.
2 Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 1999. С. 144.; Скловский К.И. Собственность в гражданском праве. М., 2002. С. 10; Асланян Н.П. Основные начала российского частного права. Иркутск. 2001. С. 7.
3 См.: Радько Т.Н., Медведева Н.Т. Позитивизм как научное наследие и перспектива развития нрава России// Государство и право. 2005. № 3. С. 5; Алексеев С.С. Право: Азбука - Теория - Философия. Опыт комплексного исследования. М., 1999. С. 163; Его же. Восхождение к праву: Поиски и решения. М., 2001. С. 23.
4 Чичерин Б.Н. Избранные труды. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998. С. 502.
5 Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т. 2. М., 1973. С. 50.
понималось как «совокупность юридических отношений (правовой порядок)», а нормы выступали только атрибутом порядка»113. Участники правоотношений - субъекты (лица и, прежде всего, физические), привносят в указанный правовой порядок личностную особенность, содержащую социологические аспекты.
Ярким представителем социологического направления в праве был австрийский юрист Евгений Эрлих, одним из первых издавший монографию, посвященную социологии права. Ведущая мысль этой работы выражена в следующем заявлении: «В наше время, как и во все времена, центр тяжести развития права не в законодательстве, не в науке права, не в судебной практике, а в самом обществе»114. Реально действующее право Е. Эрлих называет «живым правом». «Живое право» по Эрлиху это внутренний порядок человеческих союзов (государство, семьи, корпорации). Чтобы уяснить истоки, сущность, развитие права, нужно прежде изучить порядок, существующий в названных человеческих союзах. В связи с этим право у Эрлиха представляет собой определенный аспект общественного бытия.
Юридико-социологическим толкованием и изучением права как фактически складывающегося порядка общественной жизни также занимались многие другие правоведы - социологи (Ф. Гек, Г. Зинцгеймер, Г. Канторович, Э. Юнг, Ф. Жени и др.).
Многие юридико-социологические аспекты и идеи получили дальнейшее развитие в рамках американской школы социологии права - в работах Р. Паунда, Д. Фрэнка, Б. Кардозо, О. Холмса, К. Ллевелина и др.115 Однако именно «в русской научно-юридической литературе раньше других было выдвинуто требование изучить право как социальное явление»116.
113 Муромцев С.А. Что такое догма права. М., 1885. С. 101.
114 Эрлих Е. Основы социологии права. М., 1988.С. 5.
115 См.: Туманов В.Л. Буржуазная правовая идеология. М., изд. 2-е. 1988. С. 284.
116 Кистяковский Б.А. Указ. соч. С. 103.