Право как явление культуры

• Автор: Зинковский, Сергей Борисович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

1. Введение
2. Глава 1. Культурологический подход к
праву: вопросы методологии. 13
§ 1. Культурологический подход как результат эволюции системных исследований права. 13
§2. Право и культура: соотношение категорий. 34
§3.Исторические аспекты культурологического подхода к праву. 66
3. Глава 2. Право и взаимодействие культур. 83
§1. Типология правовых культур: аксиологический аспект. 83
§2. Взаимовлияние культур и рецепция права. 99
§3. Юридико-культурологические аспекты глобализации. 142
4. Заключение. 154
5. Библиография. 158

Актуальность диссертационного исследования обусловлена необходимостью разработки новых подходов к исследованию права в условиях расширения его предмета, придания ему междисциплинарного характера, а также неспособности нормативного правопонимания объяснить ряд важных проблем правового развития.
Попытки разработки таких подходов обусловили эволюцию правопонимания и методологии исследования права в направлении культурологического видения права, сформировавшегося на базе системных представлений о правовых явлениях, структурного анализа и сравнительно-правового метода.
Опыт свидетельствует, что исследование права на национальном, межгосударственном и глобальном уровнях предполагает необходимость выхода за рамки, собственно, права, рассмотрения его во взаимосвязи с культурной средой, в том числе, как элемента культуры общества. Лишь тогда возможно объяснить структурные различия правовых систем, а также то, почему их внешнее сходство в тех или иных странах может в известных условиях отражать неодинаковое содержание.
Фактором актуальности данной темы является также недостаточная разработка ряда аспектов культурологического подхода к праву. Это, в частности, неверный взгляд на соотношение права и культуры, где оно выступает лишь как внешнее по отношению к культуре явление. Сюда же относится и недостаточная изученность таких понятий, как «культура», «традиции», «правовая культура», что обусловливает не всегда корректное их использование в правовых исследованиях. Между тем, развитие права в современных условиях порождает ряд процессов и явлений, изучение которых вне культурологического подхода может оказаться

непродуктивным.
Степень научной разработанности темы. При всей актуальности для теории права и государства данная тема характеризуется довольно слабой разработанностью в отечественной юридической науке. Основная причина этого видится в невозможности объяснения ряда важных культурологических аспектов права с позиций нормативного правопонимания.
В этих условиях развитие социологической юриспруденции как направления в правоведении, позволяющего выйти за рамки легистского правопонимания, следует рассматривать как фактор, способствующий утверждению культурологического подхода к праву.
Изучение права в контексте культуры проводится отечественными исследователями прежде всего в рамках проблематики соционормативной регуляции первобытного и раннеклассового общества, государства и права афро-азиатских развивающихся стран, а также вопросов европейской интеграции. Изучение правовых аспектов глобализации пока не нашло своего комплексного выражения, поскольку они, в том числе и их культурологическая составляющая, как правило, исследуются экономистами, политологами, философами и культурологами.
Теоретической основой диссертационного исследования явились труды отечественных и зарубежных авторов в области философии, теории права, сравнительного правоведения и культурологии.
В частности, теоретико-методологическая составляющая исследования представлена трудами отечественных философов
В.Г.Афанасьева, И.В.Блауберга, Л.О.Вальта, В.И.Свидерского, Э.Г.Юдина и др. - и теоретиков права - С.С.Алексеева, В.А.Бачинина, Г.Д.Гриценко, О.Э.Лейста, Г.И.Муромцева и др. - , а также зарубежных авторов - М.Ван Хоека, М.Вэррингтона, Р.Коттеррелла и др.

Междисциплинарный характер исследования права позволяет оценить значимость юридической этнологии - научной дисциплины на стыке теории права, этнографии и антропологии, позволяющей лучше понять как происхождение права, так и немалую роль традиций и образа жизни общественных групп в функционировании правовых институтов современного общества87. Этнографические исследования первобытных и иных традиционных обществ позволили связать особенности функционирования нормативной системы в таких обществах с ^ синкретизмом общественного сознания, с резко выраженным состоянием
взаимной «вмонтированности» различных аспектов культуры друг в друга в таких обществах88, с совпадением структурных компонентов общественного бытия и общественного сознания89. Первобытные нормы не характеризовались дихотомией должного и сущего - они отражали модели необходимого для выживания поведения, поддерживаемые всем общественным организмом в условиях отсутствия ярко выраженной институционализированной власти в первобытном обществе90.
Таким образом, синкретичность общественного сознания, миропонимания характеризовала и правила поведения в первобытном

обществе. Внешне синкретичная норма проявлялась в форме обычаев и традиций. Обычаи представляют собой модели поведения,
87 См.подробнее: Венгеров А.Б. Значение археологии и этнографии для юридической науки // Советское государство и право. 1983. №3; Всероссийская научно-теоретическая конференция «Понимание права», посвященная 75-летию со дня рождения профессора А.Б,Венгерова (1928-1998). С. 102.
88 Дробышевский С.А. Политическая организация общества и право: историческое место и начало эволюции. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1991. С.38.
89 Андреев И.А. Теоретический аспект взаимосвязи традиции и моральных норм // Философские науки. 1) 1970. №2. С.32.
90 Першиц А.И.. Проблемы нормативной этнографии // Исследования по общей этнографии. Москва. 1972. С.214.