Обычаи и традиции в правовой системе Республики Дагестан

• Автор: Сагидов, Аслан Магаммадович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Общетеоретическая характеристика обычного права
§ 1. Понятие, структура и функции обычного права
§ 2. Особенности обычного права народов Дагестана
ГЛАВА II. Обычное право народов Дагестана в истории развития правовой
системы Дагестана
§ 1. Основные исторические этапы развития правовой системы
Дагестана
§ 2. Источники обычного права народов Дагестана
§ 3. Институты обычного права народов Дагестана
ГЛАВА III. Взаимодействие обычая и правовой системы Республики
Дагестан на современном этапе
§ 1. Проблемы формирования правовой системы в Дагестане в
современный период
§ 2. Влияние обычного права народов Дагестана на региональную правовую систему
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы исследования. Начавшиеся в последнее десятилетие XX - начале XXI века политико-правовые реформы в стране и конституционное признание относительной самостоятельности правовых систем субъектов Российской Федерации привели к значительным изменениям в современной правовой действительности. В связи с этим субъекты Российской Федерации начали активно осуществлять деятельность по формированию своих правовых систем с учетом региональных особенностей. Указанная возможность и существовавший на предыдущем этапе развития застой правовой системы страны способствовал возникновению вопроса о правовом плюрализме. Большой интерес в этой связи возник к обычному праву народов России, поскольку основным фактором возникшего интереса к обычному праву была популяризация возрождения национальных культур и самосознания народов России.
Уникальная по своему национальному составу и историческому развитию Республика Дагестан, не оставаясь в стороне от происходящих в стране изменений, также осуществляет активную деятельность по развитию государственности в составе России и правовой системы, что делает необходимым и актуальным исследование обычного права народов Дагестана, его влияния на правовую систему Дагестана в прошлом и в современный период.
Изучение обычаев и традиций дает возможность определить источники норм обычного права, характер преемственности культурного влияния других народов, проследить формирование и эволюцию обычно-правовых установлений, что позволяет выявить особенности развития сознания и представлений народов Дагестана, их социально-политических и нравственных воззрений, закономерности и особенности правового развития.
Практическое значение изучения обычного права народов Дагестана связано с развитием региональной правовой системы. Обычаи и традиции играют важную роль в регулировании общественных отношений в Дагестане,
но при принятии нормативно-правовых актов они учитываются недостаточно. Современными российскими исследователями отмечается, что традиционные системы права и сегодня сохраняют мощный регулятивный потенциал, проявляющий себя часто наряду, а иногда в противовес нормативно-правовым актам государства. В связи с этим наиболее эффективные и соответствующие требованиям современного правового пространства России социальные регуляторы могут быть закреплены в нормативно-правовых актах Республики Дагестан. Законодательство субъекта РФ не должно копировать федеральное, а приниматься с учетом региональных особенностей, обычаев и традиций народов Дагестана и соответствовать менталитету дагестанского общества. Задачу по созданию законодательства Республики Дагестан, учитывающего историкотрадиционные регуляторы общественной жизни народов Дагестана нельзя решить без научно-исследовательского юридического обеспечения, поскольку в современных условиях развития российской государственности и правовой системы нельзя допускать противоречий в федеральном законодательстве и законодательстве субъектов Федерации.
Степень разработанности темы исследования. Исследование обычного права не является новым направлением в отечественной юридической науке. В XIX веке в России право как отрасль науки находилась на стадии формирования. Закономерной в такой ситуации была опора русских ученых-юристов на достижения европейской науки, прежде всего, Германии. Очевидно, интерес к обычному праву был предопределен господством в то время исторической школы права, влияние которой проявилось в первых концепциях обычного права русских ученых-юристов первой половины XIX века. Большой вклад в изучение обычного права в этот период внесли русские правоведы А.Ф.Кистяковский, Н.М.Коркунов, Д.И.Мейер, В.И.Сергеевич, Г.Ф.Шершеневич и др1.
1 См: Кистяковский А.Ф. Собрание и разработка материалов обычного права. Киев, 1876; Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1894; Русское гражданское право.

упорядоченность элементов. Если какой-либо элемент выйдет их строя, приходит в негодность и вся система.
Наименьшей единицей системы обычного права является обычная норма. Ошибкой было бы отождествление обычной нормы с тем, что обозначают, например, в России понятием «правовая норма». При всей сходности и сравнимости (по статусу в системе) это различные по своей природе понятия. В определенной степени аналогичные отличия существуют в понимании нормы права в странах, принадлежащих к различным правовым системам. Особенность обычной нормы отмечал А.Ф.Шебанов, который писал, что обычное правило поведения «живет в сознании людей и не фиксировано в какой-либо словесной формуле. Даже если оно записано кем-либо или выражено в народной пословице, оно не имеет общепризнанного значения, не бывает столь точным и определенным, как, например, содержание закона. Существуют различные оттенки в понимании содержания обычая различными лицами, группами населения в разных местностях»50.
По мнению М.Н.Кулажникова, структура нормы обычая включает следующие составные элементы: условия реализации (гипотеза); требование определенного поведения, то есть само содержание правила (диспозиция); последствия нарушения (санкция); наглядно-эмоциональные средства сопровождения и обеспечения (обряд, ритуал)51. Приведенная точка зрения представляется обоснованной, поскольку обряды и ритуалы устанавливают формы реализации обычаев и традиций, носят по отношению к ним процессуальный характер и не могут существовать самостоятельно. В учебной литературе выделяются следующие особенности обычной нормы:
1. Она выражается в вербальной или вербально-символической форме.
2. Нестрогая определенность обычной нормы, допускающая довольно «широкое» поведение субъектов в установленных пределах, при которой
50 Шебанов А.Ф. Указ. соч. С. 50.
51 Кулажников М.Н. Указ. соч. С. 62.