Императорский суд и судьи палеологовской Византии : 1261-1453

• Автор: Гаген, Сергей Яковлевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 292 с.

Глава I. ИМПЕРАТОРСКИЙ СУД В СУДЕБНОЙ СИСТЕМЕ ВИЗАНТИИ
1. Особенность правовой системы Византии
2. Император и закон
3. Общая характеристика судоустройства Византии
4. Компетенция императоров в судебной сфере
5. Императорский суд
Итоги главы
Глава II. РЕФОРМЫ ИМПЕРАТОРСКОГО СУДА
В ПАЛЕОЛОГОВСКОЙ ВИЗАНТИИ
1. Основные черты правовой культуры Византии
2. Ход судебной реформы Палеологов: 1296-1329 гг
3. Судоустройство 1329-1341 гг
3.1. Взаимные клятвы императора и судей
3.2. Расширение полномочий судей в 1334 г
3.3. Коррупционный скандал 1337 г
4. Изменение характера суда 1337-1341 гг
5. Вселенские судьи ромеев 1341-1398 гг
6. Вселенские судьи ромеев по судебному уставу 1398 г
6.1. «Беспристрастность» по судебному уставу 1398 г
6.2. Доступность правосудия по судебному уставу 1398 г
6.3. Правовая помощь по судебному уставу 1398 г
7. Вселенские судьи в 1400 г
8. Вселенские судьи ромеев с 1400 по 1453 гг

9. Патриарший суд в 1400 г
Итоги главы
Глава III. СУД ВСЕЛЕНСКИЙ СУДЕЙ РОМЕЕВ В СУДЕБНОЙ СИСТЕМЕ ВИЗАНТИИ 1398-1453
1. Компетенция вселенских судей ромеев
2. Вселенские судьи и третейский суд
3. Вселенские судьи ромеев и синодальный суд
3.1. Рассмотрение споров, касающихся брака и помолвки
3.2. Защита прав женщин и детей
3.3. Рассмотрение дел об «аморальном» поведении
3.4. Недееспособность светской юстиции
3.5. Способы взаимодействия светской и церковной юстиции
3.6. Независимость церковных и светских судебных властей
3.7. Сотрудничество императорского и синодального судов
3.8. Конфликт императорского и синодального судов
4. Император и вселенские судьи
4.1. Дефенсоры
4.2. Функции дефенсоров
4.3. Табуллярии
Итоги главы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Приложение: ДОЛЖНОСТНОЙ УСТАВ (ИПОТИПИК)
ВСЕЛЕНСКИХ СУДЕЙ РОМЕЕВ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Актуальность темы диссертационного исследования. Династия Палеологов (1259-1453) — последняя императорская династия угасающей византийской империи. В правление Палеологов могучая империя из-за фатальных ошибок правителей, которыми воспользовались более умные геополитические соперники, превратилась в отсталое государство, презираемое и притесняемое соседями. Экономика страны фактически полностью оказалась под контролем итальянских морских республик: Венеции и Генуи. Экономически активное население Византии в массовом порядке обращалось в католичество и принимало подданство Венеции или Генуи, оставаясь при этом у себя дома чужим своей стране, так как платило налоги итальянцам, либо прямо эмигрируя на Запад.
Экономическая нестабильность сопровождалась политическими неурядицами. Страну постоянно сотрясали гражданские войны, так как смена династии вызвала борьбу за власть и передел собственности, как среди различных клик знати, так и среди группировок внутри самого клана Палеологов. Провинциальная знать, захватывая собственность и власть на местах, стремилась к сепаратизму и противостояла императору, опирающемуся на бюрократию столицы, которая в свою очередь требовала своей доли власти и собственности.
Общий духовный кризис и девальвация традиционных ценностей привели к широкому распространению прагматического взгляда на жизнь среди всех слоев византийского общества. В мире, где все нестабильно, только деньги могли обеспечить уверенность в завтрашнем дне, а поэтому все слои населения занялись предпринимательством, даже те, кто раньше презирал «практическую жизнь» — аристократы и клирики. Крупные со-

бой, чем над другими, он превращается в единственный символ господства. Он научен из истории тому, что в жизни нет ничего продолжительного и неизменного и что фундамент счастья не стоит на прочной земле и поэтому он опасается уже краткой немилости времени, которое все так легко может перевернуть, как игроки в кости бросают игральную кость»121.
Таким образом, превосходство своей власти над законом византийский император мог обосновать метафорически через аллегории: «одушевленный закон», «законная власть», «икономия». Представление о боге как о единственном источнике императорской власти окончательно утверждаются в законодательстве после Юстиниана, хотя в титулатуре самого Юстиниана: «император Цезарь, победитель, всегда Август, по всеобщему выбору и с благословения всемогущего бога» упоминание «всеобщего выбора» стоит ранее божьего благословения122, намекая на то, что республиканские ценности еще не вытеснены окончательно.
И.П. Медведев так оценивает византийское законодательство в отношении компетенции императора: «перед нами конгломерат правовых норм действительно неоднозначных и чреватых как возможностью абсолютистского толкования царской власти в ее отношении к праву, так и возможностью ее конституционного ограничения. Византийцев безусловно беспокоило наличие царского закона, и все их усилия были направлены на то, чтобы путем некоторых софистических ухищрений смягчить жесткость содержащейся в нем постановки вопроса»123.
Признавая справедливость приведенной оценки, нельзя не отметить и тот факт, что византийская правовая мысль, обосновывая необходимость ограничения власти автократора законом, фактически не отклонялась от общеевропейской, хотя, учитывая приоритет Византии в раз121 Greg. II, 575.
122 Курбатов Г.Л. Политическая теория в ранней Византии. Идеология императорской власти и аристократическая оппозиция. // Культура Византии IV - первая половина VII в. М., 1984. С. 115.