Государственно-правовые взгляды С.А. Котляревского

• Автор: Кроткова, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с. : ил.

Глава 1. Теоретические истоки и методологические
основы концепции С.А. Котляревского
§ 1. Вехи биографии и методологические основы
§2. Особенности либеральных взглядов
§3. С.А. Котляревский как представитель юридической науки
Глава 2. Теория правового государства в учении С.А. Котляревского 44 § 1. Идея правового государства и ее исторические воплощения
§2. Государство и право: онтология и функциональная связь
§3. Кризис правосознания и идеальные основы правового государства 68 §4. Пределы правового самоограничения государства
Глава 3. Исторические формы конституционного государства
§ 1. Конституционное государство как форма правового государства
§2. Распределение властей в конституционном государстве
§3. Российская Империя как конституционное государство
§4. Советский конституционный строй
Заключение
Литература
1. Актуальность темы диссертационного исследования
Государственно-правовое учение С.А. Котляревского - одна из ярких и малоисследованных страниц русской политико-правовой мысли. Одной из специфических черт в развитии гуманитарного знания является прерывистость: каждое новое поколение ученых-гуманитариев осваивает, как правило, ближе к ним стоящие (в языковом, хронологическом и географическом отношении) теоретические источники, уделяя меньше внимания более ранним пластам культуры. Из предшествующих исторических эпох до современных исследователей доходят в основном труды наиболее крупных авторов, оказавших заметное влияние на развитие тех или иных гуманитарных наук (например, сочинения Платона, Аристотеля, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, К. Маркса). Работы менее известных авторов зачастую или совсем забываются, или о них остается лишь упоминание в специализированных справочниках. Исторические пласты интеллектуальной культуры порой полностью закрывают для современного исследователя оригинальные работы прошлых эпох. Огромное количество сочинений оказывается незаслуженно забытыми. Вместе с тем эти труды могут содержать большое идейное богатство, не утратившее актуальность и в наши дни. Сказанное в полной мере следует отнести к творческому наследию Котляревского, которое, как и сочинения многих русских дореволюционных юристов, было во многом забыто. Советское обществоведение в значительной степени прервало традицию русской дореволюционной юриспруденции. Изучение государственно-правовых взглядов Котляревского позволяет в известной степени восстановить прерванную традицию и актуализировать многие его идеи, представляющие большую теоретическую ценность и для современной юридической науки.
Политические и правовые идеи русских либералов - важная составная часть интеллектуального процесса в России. Отечественная либеральная идеология имела свои корни, заметную специфику и собственную логику развития. Исследование учения Котляревского дает возможность лучше понять особенности русской либеральной политико-правовой идеологии, основные этапы ее развития. Актуализация его теоретического наследия расширяет научные представления о структуре и динамике русской политико-правовой мысли в целом.
Одна из задач исследования политико-правовых идей прошлого - выявление специфики национального правосознания той или иной страны. Взгляды народа на политику, власть, государство, право, законодательство являются неотъемлемой частью национальной правовой культуры. Архаические слои общественного правосознания, сформировавшиеся в прошлые исторические эпохи, невидимыми нитями связаны с современными представлениями о государстве и праве, предопределяют стойкость господствующих стереотипов поведения современного человека. Изучение идейного наследия Котляревского позволяет уяснить особенности русского интеллигентского правосознания и самосознания, ценностные установки российских либералов. Факт установления Советской власти показал, что либеральный сегмент русского национального правосознания в начале XX в. не был ни влиятельным, ни устойчивым. Сейчас, в начале XXI в., когда в нашей стране в качестве цели провозглашена и законодательно закреплена идея построения правового демократического социального государства, либеральные ценности, как представляется, продолжают еще оставаться «верховым», довольно тонким слоем русской правовой культуры. Исследование политико-правовых взглядов таких русских либералов, как Котля-ревский, может оказать помощь в выработке формул, способных органично соединить в себе национальные и либеральные ценности.
2. Степень научной разработанности темы
Учение Котляревского еще не было предметом самостоятельного научного исследования, где оно было бы реконструировано в системном виде и рассмотрено полно и всесторонне. Есть относительно небольшое число работ, в которых рассматриваются отдельные аспекты государственно-правовых взглядов Котляревского или его имя просто упоминается в том или ином контексте.
В связи с характеристикой русского либерализма начала XX в. имя Кот-

феодального государства, - отмечает он, - установило двусторонние отношения между сюзереном и его сеньорами, наделило последних весьма широкими субъективными публичными правами и этим организовало свободу, неведомую даже античным демократиям...»1. В феодальном городе развивалась практика односторонних актов городской власти, что вело к установлению единого для всех режима законности. Условия города способствовали формированию права союзов, ставшим впоследствии неотъемлемым элементом демократических публично-правовых отношений. Несколько увлекаясь в поисках ростков правового государства, Котляревский, в частности, увидел договорное начало в обычном праве. С его точки зрения, правовой обычай есть результат молчаливого согласия людей, а потому имеет отношение к договору2.
Вместе с тем он достаточно критично оценивает потенциал сословнопредставительной монархии в деле созидания начал правового государства. Он делает верный вывод о том, что «сама идея единого права и единого закона глубоко чужда феодализму»3. Связанность власти обычным правом есть только кажущееся господство права, здесь проявляется не сила права, а слабость государства. «Ведь само наличие чисто государственных правомочий у частных лиц, - рассуждает юрист, - является обратной стороной этой слабости. Невозможность найти защиту у государства заставляет искать покровительства сильных людей...»4. Договорные отношения, складывавшиеся внутри дворянства, практически не затрагивали основную часть феодального общества - крестьянства, которое продолжало оставаться бесправным.
Очевидный прогресс Котляревский усматривает в установлении абсолютизма, который в борьбе за суверенитет стремился подчинить всех единому правопорядку. Только суверенная монархическая власть, независимая от папы и аристократии, оказалась способной уничтожить крепостное право. Подчинение крестьян единому суверену в лице государства объективно вело к расшире-
' Там же. С. 168.
2 См.: там же. С. 163.
3 Там же. С. 170.
4 Там же. С. 167.