Взаимоотношения государства, церкви и общества в русской политической и правовой мысли второй половины XIV - первой половины XVII веков

• Автор: Стадников, Антон Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 441 с.

ГЛАВА I. Методологические и теоретические проблемы исследования средневековых политических и правовых учений
§ X. Методологическая концепция изучения средневековой политикоправовой мысли
§ 2. Идейные предпосылки формирования круга тем, механизма преемственности и новизны в политических и правовых учениях второй половины XIV - первой половины XVII вв
Глава II. Политическая организация Русского государства во второй половине XIV- первой половине XVII вв
§ 1. Форма правления, государственное устройство и политический режим в Московском государстве во второй половине XIV- первой
половине XVII вв
§ 2. Первые проекты политической организации Московского государства (начало XVII в.)
ГЛАВА III. Правовое положение церкви в Русском государстве в X - первой половине XVII вв
§ 1. Формирование юридических отношений государства и церкви в X
- XIV вв
§ 2. Правовой статус церкви во второй половине XIV - первой
половине XVI вв
§ 3. Церковное реформирование на Стоглавом Соборе 1551 года
§ 4. Изменения в правовом положении церкви по Соборному Уложению 1649 года
ГЛАВА IV. Политико-правовые воззрения и теоретические планы по реформированию взишиоотношений государства, церкви и общества (вторая половина XIV - первая половина XVII вв.)
§ 1. Политическая полемика по вопросу о праве церковномонастырской организации на владение населенными землями

§ 2. Соотношение государственной (светской) и церковной (духовной)
властей в политико-правовых учениях ХУ-ХУ1 вв
§ 3. Антицерковная критика церковно-монастырской организации в еретическом течении политической мысли
3.1 Религиозно-философские, социальные и политические идеалы «стригольников» и «жидовствующих» (вторая половина Х1У-ХУ вв
3.2 «Новое учение» Феодосия Косого (середина XVI в.)
§ 4. Проблема преследования и наказания еретиков в политикоправовых учениях второй половины I -VI вв
ГЛАВА V. Взаимоотношения государства, церкви и общества в проектах строительства сословно-представительной монархии в России во второй половине ХУЛ - первой половине XVII вв
§ 1. Модели формы правления в произведениях мыслителей XVI
века
§ 2. Влияние династического кризиса и событий Смуты на представления мыслителей о форме правления (первая половина
XVII в.)
§ 3. Представления о праве и правоприменительной деятельности в трудах русских средневековых мыслителей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.

В наши дни теоретически и практически стали актуальными идеи построения правового государства, взаимодействия правовых и нравственных категорий в регулировании общественных отношений, становления гражданского общества и его взаимоотношения с государством, а также проблемы отношений церкви с государством и гражданами. Для понимания идей, институтов и учреждений современности необходимо знать процесс их формирования и осмысления выдающимися представителями предшествующих поколений.
Значение исторического опыта для современного взаимодействия государства, церкви и общества отметил в своей речи на открытии выставки-форума «Православная Русь» (1 ноября 2006 г.) Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он подчеркнул, что идея единства общества, его неразрывных связей с государством имеет солидную традицию, уходящую своими корнями в трагические времена Смутного времени. Именно тогда народ впервые взял на себя ответственность за судьбу государства и сохранность целостности его территории.
Современная наука большое внимание уделяет вопросам формирования в нашей стране общественного мнения и развития гражданского общества. В юридической науке понятие «гражданское общество» и сам его институт рассматриваются, в основном, как продукт Нового времени. Возникновение представлений о гражданском обществе в России современные теоретики истории государства и права относят к XVIII или даже к XIX вв.1 Наиболее объемно понятие «гражданское общество» в юридической науке раскрыл В.М. Сырых, который включил в число его составляющих экономические, политические, юридические и духовные факторы и отметил, что для
1 См.: Проблемы теории государства и права // Под ред. М.Н. Марченко.- М., 2004. - С.51.
В некоторых учебниках и учебных курсах по теории государства и права «теории общества» вообще не уделяется внимания, т.к. предполагается, что «общество» - это не юридическая категория. (См.: Поляков A.B. Общая теория права.- СПб., 2001; Оксамытный В.В. Теория государства и права. - М., 2004).

дальновидностью и силой ее политической мысли (подчеркнуто автором цитаты - A.C.). Неизменно передававшаяся из поколения в поколение политическая идея владела в течение нескольких столетий Москвою, сплачивала ее силу и направляла ее политику»1.
Сложный и неоднозначный по своему политическому и социальному содержанию процесс создания суверенного государства с единой для всей территории страны верховной властью нашел свое выражение в различных политико-правовых теориях. Поиски форм политического разрешения проблем, непосредственно затрагивающих интересы церкви, приводили ее идеологов к формулировкам радикальных вариантов, предусматривающих не только церковную реформацию, но и преобразование политических и социальных порядков в государстве. Притом у ряда русских внутрицерковных мыслителей и представителей еретического направления, так же как и у их западных современников, наличествовало стремление к сочетанию религиозных интересов с политическими. Сама политическая полемика затрагивала широкие круги русского общества и велась не только между различными сословными группировками, но и внутри высших сословий (духовных и светских), часто не связанных с участием в реализации власти или по тем или иным причинам отстраненных от нее.
Культурный подъем, начавшийся в России после Куликовской битвы (1380 г.), активно способствовал процессу объединения земель вокруг Москвы как единого центра всей Русской земли. «Подъем всех духовных сил русского общества идет под знаком возрождения традиций времени национальной независимости - Владимирской и Киевской Руси XI - XIII вв.
.. .стремление к возрождению традиций характеризует древнерусскую литературу XIV - XV вв. Мысль обращается к независимому прошлому с желанием увидеть в нем будущее»2.
1 Лихачев Д.С. Культура Руси эпохи образования русского национального государства.-М., 1946.-С.23.
2 Лихачев Д.С. Литература времени национального подъема // Памятники литературы древней Руси (в дальнейшем - ПЛДР). XIV- середина XV вв. - М., 1981. - С.8-9.