Правовой статус религиозных объединений как института гражданского общества в современной России

• Автор: Осипова, Людмила Валентиновна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 215 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Религиозные объединения как институт гражданского общества: теоретико-правовой анализ
1.1 .Религиозные объединения - специфический институт гражданского общества
1.2.Формирование правовых основ создания и деятельности религиозных объединений
1.3. Правовое положение религиозных объединений: зарубежный опыт
Глава 2. Особенности правового статуса религиозных объединений в современной России, обусловленные их местом в системе институтов гражданского общества
2.1.Конституционное право человека на свободу совести и на объединение -основа правового статуса религиозных объединений
2.2.Понятие и элементы правового статуса религиозных объединений
Глава 3. Совершенствование законодательства Российской Федерации, регулирующего правовой статус религиозных объединений, и практики его применения

3.1. Основные направления развития законодательства о религиозных объединениях
3.2. Судебная практика по применению законодательства о религиозных объединениях
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Формирование правового государства невозможно без гражданского общества, выступающего объективным социальным базисом демократического государства. Степень развитости гражданского общества в значительной мере характеризуется наличием автономных, добровольных объединений, консолидирующих общество и обеспечивающих его эффективное взаимодействие с государством.
Религиозные объединения были исторически первыми общественно значимыми формами объединения людей на основе мировоззренческих ценностей. Являясь институциональной формой выражения религии и важнейшим условием ее социального бытия, религиозные объединения создаются и действуют с целью удовлетворения религиозных потребностей людей, определяющих сущность и назначение религиозных объединений. Эти объединения занимаются благотворительной, образовательной и иными видами деятельности, тем самым оказывая конструктивное воздействие на гражданское общество. Однако, религиозный фактор способен оказывать дезинтегрирующее воздействие на гражданское общество, являясь источником социальных конфликтов внутри отдельных конфессий, между конфессиями с различной религиозной догматикой, между религиозными объединениями и государством. Переплетение религиозных конфликтов с национально-этническими конфликтами придает им еще большую остроту и напряженность. Кроме того, религиозная идеология может быть использована различными субъектами политического действия (в том числе и экстремистскими организациями) в своих интересах.
В современной России формирование гражданского общества может стать реальным гарантом демократического характера происходящей в стране

стремление опереться на неправославные конфессии, что способствовало росту межконфессиональной напряженности60.
Конфликты на религиозной почве характерны прежде всего для государств с многоконфессиональным населением, в которых игнорируется и нарушается право на свободу совести в его индивидуальной или коллективной формах. Некоторые исследователи отмечают, что «конфликтность не является доминирующей чертой межнациональных отношений в Российской Федерации. Однако межнациональные отношения — легко воспламеняющийся материал»61. Это во многом связано с тем, что в общественном сознании часто представители того или иного вероисповедания ассоциируются с определенным этносом, народностью. К примеру, православие с русскими, ислам с чеченцами, татарами и т.д., иудаизм с евреями. Соответственно религиозный фактор в российском поликонфессиональном обществе может стать фактором конфликтности и напряженности, роста экстремизма на религиозной почве, усиления дисбаланса интересов населения, (придерживающегося различной религиозной ориентации), тем самым, оказывая дезинтегрирующее влияние на гражданское общество.
Вместе с тем религиозные объединения активно занимаются благотворительностью, религиозным образованием, способствуют формированию духовных ценностей высокого уровня. Они пропагандируют приоритет моральных ценностей в обществе, семье, сдерживая силы социального произвола и препятствуя маргинализации низших социальных слоев; аккумулируют культурные инициативы, обеспечивают историческую преемственность, изучают культурно-религиозное наследие. Поэтому в рамках гражданского общества область религиозных отношений является формой социально-нравственного и культурного служения людей. Соответственно религиозные объединения могут содействовать снижению межнациональной и
Одинцов М.И. Свобода совести в России: исторический и современный аспект

61 Здравомыслов А.Г., Матвеева СЛ. Межнациональные конфликты в России // Общественные науки и современность. 1996.