Идеи анархизма и антиэтатизма в отечественной государственно-правовой мысли

• Автор: Селюк, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Историко-правовой и теоретико-методологический анализ анархических и ангитгатичсских учений
§ 1. Теоретические источники аптиотатических и анархических воззрений
§ 2. Методологические основания исследования антиэтатичсских и
анархических доктрин
§ 3. Типология анархической государственно-правовой мысли
Глава II. Анархизм и антизтатизм в государегвенно-правовых доктринах отечественных мыслителен
§ 1. Анархическая традиция в отечественной правокультурной среде ... 65 § 2. Эволюция анархического сознания и аитизтатизма в отечественной
государственно-правовой мысли
§ 3. Формирование анархического правового сознания как угроза национальной безопасности России
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследовании. Идеи анархизма и антиэтатизма, возникшие в глубокой древности вместе с появлением первых государственно-правовых образований, проявлялись на всех исторических этапах развития правовой и политической жизни общества. Являясь феноменом правовой культуры общества, данные формы осмысления государства и права всегда имели пространственно-временные и культурные, цивилизационные характеристики. Существо анархических и антистатических идей не сводилось и пе сводится к простому отрицанию социальной роли и значения государства и права. Их содержание, сюжетная линия и политико-правовые положения гораздо сложнее и многообразнее. Определенный массив этих теорий и доктрин был направлен па совершенствование государственно-правового устройства; часть ориентирована на формирование проектов альтернативных форм правовой организации; некоторые из них концептуализировали положение об отрицании действующих государственно-правовых форм и режимов; другие акцептировали внимание па индивидуальной свободе, формах и способах се защиты; ряд теорий предполагал радикальные и революционные подходы к существованию человеческого рода, отрицающие не только государство и право, но и присущие социальной организации долг, ответственность, дисциплину, взаимопомощь и т.д. Гак или иначе, следует признать, что анархизм и антиэтатизм оказали существенное влияние на государственно-правовую мысль и юридическую практику.
Сегодня принято считать, что данные формы сознания остановились в своей эволюции, а главные их аксиомы и постулаты, сохраняя инвариантность теоретических суждений и практических положений, пс востребованы современными формами политико-правового мышления. «Архаичность» этих теорий и доктрин не имеет существенного влияния на общую теорию государства и права, правовое сознание и практику граждан, разви тие право-
ной идеологии, пс представляет угрозы и для национальной безопасности государства.
Эти ожидания не оправдываются на практике: появление проектов дс-суверсиизации государств, глобальная унификация государственно-правового пространства, интенсивное развертывание сетевых обществ и структур, напротив, инициируют формирование антистатических и анархических форм мышления. В российской политико-правовой действительности данный процесс активизируется также духовно-культурным кризисом, пспрекращающи-мися трансформациями социально-экономического и юридического бытия нации. Некоторые формы антиэтатических воззрений, развивающихся, видоизменяющихся и распространяющихся с помощью средств массовой коммуникации, уже прочно вошли в правовую, политическую, экономическую и иные практики взаимодействия, вызывающие инволюцию правосознания, политическую отчужденность и аномию. Кроме того, культивирование этих идей и воззрений, переосмысление юридических явлений и процессов представляют угрозу национальной безопасности России, ее дальнейшему целостному правовому и политическому разви тию.
В связи с этим теоретико-методологическая идентификация сущности и содержания антиэтатических и анархических воззрений, их типологизация, выделение направлений и перспектив их развития в современной государственно-правовой действительности имеет не столько теоретическое, сколько практическое значение в контексте глобализационных процессов и правовой политики обеспечения национальной безопасности России.
Степень научной разработанности проблемы. Идейная традиция теоретического поиска способов достижения индивидуальной и общественной свободы, избавления от политического гнета, властно-правового принуждения и насилия возникает с момента зарождения государственности, а антистатическое и анархическое идеи развиваются вместе с усложнением государственно-правовых форм организации общества. Несмотря на то, что антиэтатизм и анархизм как государственно-правовые феномены копцепту-

правовую организацию всегда37. В равной степени сказанное можно отнести и к антиэтатическим воззрениям и концепциям, позиционирующимся в качестве утопических вариан тов высвобождения свободы и прав человека из-под власти государства и бюрократического аппарата38.
Сегодня принято считать, что данные формы сознания остановились в своей эволюции, а главные аксиомы и постулаты анархических теорий и антистатических доктрин, сохраняя инвариантность теоретических суждений и практических положений, не востребованы современными формами политико-правового мышления. Причем «архаичность» этих 'теорий и доктрин, утопичность и метафизичность их рассуждений и положений не оказывают существенного влияния па общую теорию государства и права, правовое сознание и практику граждан, развитие политической идеологии, не представляют угрозы для национальной безопасности государства.
Тем не менее эти ожидания не оправдываются на практике — в развитии различных форм общественного сознании. Более того, дссувсрепизация государств, глобальная унификация государственно-правового пространства, интенсивное развертывание сетевых обществ и структур, напротив, инициируют формирование анархических форм мышления. В российской политикоправовой действительности этот процесс активизируется также духовно-культурным кризисом, нспрскращающимися трансформациями социально-экономического и юридического бытия нации. Некоторые формы антистатических воззрений, развивающихся, видоизменяющихся и распространяющихся с помощью средств массовой коммуникации, прочно вошли в правовую, политическую, экономическую и иные практики взаимодействия, вызывающие инволюцию правосознания, политическую отчужденность и аномию. Кроме того, культивирование этих идей и воззрений в осмыслении юридиче-
л См.: Боровой Л.Л. Анархизм. Изд. 2-е, стереотипное. М., 2007. С. 13-14.
38 См.: Фогт А. Социальные утопии. Изд. 2-е, стереотипное. М., 2007.