Раннее исламское государство и формирование исламских представлений о власти

• Автор: Сафаров, Бахтовар Амиралиевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 164 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Особенности становления и развития раннего исламского государства
1.1. Факторы формирования раннего исламского государства
1.2. Роль пророка Мухаммада в становлении исламской государственности
1.3. Роль договорных актов в формировании раннего исламского государства
1.4. Религиозно - политические течения ислама и их место в процессе формирования раннего исламского государства
Глава 2. Исламские представления о власти: формирование и общая характеристика
2.1. Основы суннитской концепции халифата
2.2. Особенности шиитских представлений об имамате
2.3. Проблемы защиты прав подданных в исламской теории
государства
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы исследования. На формирование права и государственности, культуры и быта многих народов Центральной Азии и Востока определяющее влияние оказал ислам. Его роль в становлении и развитии культуры правления и правосознания таджикского народа особенно велика. Нравственность, право и критерии оценивания достойного и праведного поведения таджиков более тысячи лет закреплялись именно в рамках основополагающих принципов ислама. Обращение к проблемам ислама в светской Республике Таджикистан обусловлено необходимостью учета исторического опыта, выявления общечеловеческих ценностей, присущих этой религии и способных оказать позитивное влияние на развитие современной правовой системы. Определение условий и логики становления и развития ислама на начальном этапе его возникновения во многом будет способствовать познанию смысла и подлинных целей тех политических и правовых норм, которые нашли свое отражение в источниках ислама - Коране и хадисах.
Такое понимание предоставляет возможность остерегаться слепого следования и держать разумному отбору ценностей. А это как никогда очень важно для современного Таджикистана, где на почве свободы вероисповедания и совести под натиском различных групп в сфере религиозного сознания появляется много ортодоксальных, экстремистских течений, большинство из которых по слепому следованию тянут не только общественного сознания, но жизнь и быт народа в тысячелетней давности.
Актуальность темы диссертационного исследования обусловливается и тем, что в Республике Таджикистан на официальном уровне прослеживается тесная связь с исламом. Вступление Республики Таджикистан в Организацию Исламской Конференции и другие исламские организации - свидетельство вышесказанному

официальном уровне отмечается также 1310-летие великого Имама Лбуханифы Нумана ибн Сабита - мусульманского (таджикского) правоведа, философа и основателя самой распространенной правовой школы ислама.
Из более чем 7 миллионов населения Таджикистана более 98% являются мусульманами, т. е. исповедуют ислам. В связи с этим особую значимость приобретает правильное истолкование, правильное понимание социальных явлений, которые прямо или косвенно связаны с исламом.
Особый интерес и наиболее значимую важность приобретает изучение становления и развития государственности раннего ислама. Для правильного понимания путей развития исламских государств, в том числе и государственности таджикского народа, которая более тысячи лет находилась под влиянием мусульманского права, необходимо проанализировать основные моменты возникновения первых государственно-правовых явлений ислама.
Принципы развития исламского мира в настоящее время побуждают обращаться к его истории, чтобы найти истоки этих сложностей или особенностей, проанализировать сам процесс формирования и становления основных правовых, политических, идеологических, нравственных, психологических и собственно религиозных взглядов, установить исторические закономерности и аналогии, уяснить природу государственности, власти и социальных регуляторов. Их анализ может оказать посильную помощь в описании механизма связи между мусульманскими политическими концепциями и политической реальностью мусульманского мира, показать как идеология ислама влияет на государственную власть и политику исламских государств.
Необходимо отметить, что в данном диссертационном исследовании, анализируется факторы и закономерности возникновения раннего исламского государства и формирования исламских представлений о
проведения больших по объему ирригационных или иных работ. Ведь большинство населения Аравийского полуострова представлено кочевниками, для которых не характерно какое-либо стабильное образование в виде государства.
Таким образом, мы можем констатировать, что:
созданная в результате религиозной деятельности Мухаммада обгцина, в течение очень короткого промежутка времени превратилась в общность, отвечающую признакам государства. Конечно, это было государство не в современном смысле этого слова, тем не менее его вполне уверенно можно отнести к раннему государству;
это возникшее на основе религиозных учений государство, в силу его особенных черт, можно отнести к самостоятельному историческому типу государства. Мединская форма государствообразования - это совершенно уникальная конкретная форма возникновения государства. Нигде в мире возникновение государства хронологически не совпадало с возникновением мировой религии. В Медине данные процессы протекали параллельно, взаимно стимулируя друг друга, при ведущей роли религии. Более того, роль ислама была здесь настолько велика, что именно под его определяющим воздействием в Медине появилось государство нового исторического типа.
1.2. Роль пророка Мухаммада в становлении исламской государственности
Зарождение общественных и политических институтов раннего ислама тесно связано с личностью основоположника новой религии в Аравии - Мухаммада. Поэтому, исследовав особенности становления раннего исламского государства, необходимо проанализировать роль самого Мухаммада в этом процессе и особенно его деятельности как