Обычное право бурят: историко-правовое исследование

• Автор: Тумурова, Анна Тимофеевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 360 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОБЫЧНОЕ ПРАВО КАК ОБЪЕКТ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Методологическая концепция исследования обычного права
1.2. Понятие обычного права
1.3.Социология обычного права
ГЛАВА II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОБЫЧНОГО ПРАВА БУРЯТ
В КОНТЕКСТЕ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ
2.1. Теоретико-правовые вопросы происхождения родовой общины
2.2. Роль обычного права в происхождении правового равенства
и генезисе права
2.3. Эволюция социальных отношений и возникновение обычного права бурят
2.4. Характеристика обычного права протобурятских племен (монголов)
ГЛАВА III. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ОБЫЧНОГО ПРАВА БУРЯТ
3.1. Обычное право бурят как составная часть монгольской правовой системы
3.2. Обычное право бурят в правовой системе Российской империи
3.3. Источники обычного права бурят
ГЛАВА IV. ОСНОВНЫЕ ИНСТИТУТЫ ОБЫЧНОГО ПРАВА БУРЯТ
4.1. Брачно-семейное право
4.2. Гражданское право
4.3. Уголовное право
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Приложение (словарь бурятских слов и архаичных терминов)
ВВЕДЕНИЕ
Всеобщая экономическая интеграция и связанная с ней глобализация ставят перед Россией неотложные задачи, от решения которых зависит будущее нашей страны. Порожденные глобализацией и мировым финансовым кризисом проблемы накладывают на государство особую ответственность, так как успешное решение большинства экономических и политических проблем возможно только присущими ему организационными и правовыми методами. Глобализация, ведущая к неизбежному разрушению традиционных сообществ, чревата угрозой усиления деструктивных социальных процессов. Для преодоления подобных негативных явлений необходим комплекс мер, направленных на сдерживание стихийно привносимой деградации части населения. Важное место в системе этих мер должно занять обычное право и связанные с ним социальные институты.
Между тем отечественная юридическая наука до недавнего времени не уделяла проблематике обычного права должного внимания, поскольку в рамках господствовавшего в советский период узконормативного правопонимания основной акцент делался
исследователями на изучении законодательного регулирования. Это породило пробелы в отечественной историко-правовой науке в части знаний об обычном праве во всем многообразии его этнических, региональных и культурологических форм и эволюционных состояний, истории его формирования, развития и трансформации. Научные разработки в данной сфере, направленные на постижение общего и особенного в правовом развитии традиционных сообществ, способствуют преодолению этого пробела. К числу таких разработок относится и настоящее диссертационное исследование, посвященное обычному праву бурят.
Обычное право бурят как объект познания юридической науки имеет ряд специфических черт. Во-первых, эта регулятивная система, функционировавшая в XVII, XVIII и XIX вв., оставила после себя значительное письменное наследие, что обусловливает ее особый

герменевтический потенциал. Во-вторых, обычное право бурят имеет автохтонную природу или, по определению Л.И.Гумилева, реликтовый характер1. Изучение глубоко архаичных по своему характеру институтов обычного права бурят позволяет создать необходимую эмпирическую базу для теоретического исследования общих закономерностей развития обычая, обычного права и закона и их интеграцию в правовую систему государства. И, наконец, в-третьих, обычное право бурят отражает более чем 300-летний российский опыт гомогенного сосуществования обычного права с развитыми формами государственного права.
Степень научной разработанности темы.
Обычное право бурятских родов, включенных в XVII в. в единое централизованное Русское государство, вызывало еще в дореволюционной литературе значительный интерес. Примерно с 1876 г. фактом опубликования памятников обычного права сибирских инородцев в известном сборнике Д.Я.Самоквасова было положено начало научным изысканиям в этой области2. Так, по библиографическим данным Е.И.Якушкина, начиная с 1823 г. по начало XX века в самых разных изданиях было опубликовано не менее 40 статей, содержащих сведения об обычном праве бурят3. Для всех этих публикаций характерно преобладание-этнографического аспекта освещения проблемы, отсутствие серьезного анализа наблюдаемых правовых явлений. Это было следствием господства точки зрения на обычное право аборигенов как на неперспективное и малозначимое для юридической науки явление.
Некоторые памятники правотворчества бурят оказались предметом специального изучения в исследованиях Ф.И.Леонтовича и И.Я. Гурлянда4,
1 Гумилев Л.И. Этногенез и биосфера Земли. М., 2000. С.218.
2 Сборник обычного права сибирских инородцев /Издание Д.Я. Самоквасова. Варшава, 1876.
3 Якушкин Е.И.Обычное право русских инородцев: материалы для библиографии обычного права. М., 1899.
4 Леонтович Ф.И. К истории права русских инородцев. Древний монголо-калмыцкий или ойратский устав взысканий (Цааджин бичик). Одесса, 1879; Гурлянд И.Я. Степное

системная совокупность есть основа беспробельного правового регулирования. В связи с этим можно отметить, что в западной юридической литературе подчеркивается, что обычай сохранялся на протяжении всей истории становления и развития романо-германского права, причем в самых различных формах и проявлениях. Речь идет об обычаях устных, и письменных, упорядоченных (компилированных) и неупорядоченных, местных (на уровне отдельных общин или сообществ) и региональных, общих (на уровне нации, народа) и локальных, правовых и неправовых и др.1 Соответственно понятие обычного права тесно взаимосвязано с пониманием закона как главного источника в системе романо-германского права.
Социальное назначение закона многопланово и частично состоит в том, что государство, опираясь на особый механизм реализации нормативноправового акта, устанавливает новые общественные отношения, преобразовывает или дополняет существующие общественные отношения. Через закон выражается главным образом рациональное начало в праве. Закон видится тем инструментом, социальным механизмом, технологией, при помощи которого осуществляется преобразовательная миссия политической элиты, специфическим средством социальной инженерии. А через обычное право государство объективирует и тем самым упорядочивает уже сложившиеся в общественной практике отношения. Способы правообразования составляют правовые институты, посредством которых создается нормативная основа правового регулирования. «Признание обычного правила можно условно считать пассивным правотворчеством государства, в отличие от активного законотворчества. Государство лишь соглашается с уже существующим положением вещей»2. Проще говоря, они сводятся к установлению правил с целью создания новых форм общественных отношений, к их видоизменению либо к формальному закреплению уже сложившихся форм с целью создания их
1 См.: Ориу М. Основы публичного права. М., 1929. С. 138-139.
2 Поротиков А.И. Обычай в гражданском обороте //Обычай в праве. СПб., 2004. С.219.