Интеллектуально-духовные основания российского права

• Автор: Медушевская, Наталья Федоровна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 408 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. Духовные начала отечественного права
Глава 1. Методологические основания исследования интеллектуальнодуховных оснований российского права
1Л .Методология постановки проблемы интеллектуально-духовных оснований
российского права
1.2.Основные структурные элементы методологии познания духовноинтеллектуальных оснований российского права
1.3. Интеллектуально-духовные основания в системе характеристик российского права
Глава 2. Принцип теоцентризма в российском праве
2.1.Закон и благодать
2.2. Самодержавие и монархическое сознание
2.3.Теология византийского исихазма в контексте правовой культуры России
Глава 3. Этикоцентризм в российском праве
3.1. Либеральный этикоцентризм
3.2. Этикоцентризм российской версии естественного права
Глава 4. Принцип социоцентризма как основание российского права
4.1. Идеологическое обоснование социоцентризма
4.2. Социоцентризм и общинность
РАЗДЕЛ II. Идеи российского права
Глава 1. Идея правды
1.1. Религиозный смысл идеи правды
1.2. Правда и закон
ГЛАВА 2. Идея свободы
2.1. Свобода, воля, вольность и произвол в российской правовой жизни
2.2 Духовные составляющие феномена свободы
2.3. Правовые аспекты идеи соборности
Глава 3. Идея российской государственности
3.1. Социально-политические особенности и предпосылки..........российского.....права
3.2. Основные принципы российской государственности
3.3. Идеократическое государство как результат воплощения «идеи-
правительницы»
Глава 4. Правовой нигилизм в России в контексте интеллектуально-духовных оснований права
4.1. Истоки правового нигилизма в России
4.2. Правовой нигилизм современного российского общества как проявление
традиционного духа в праве
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Вопросы развития российской государственности, улучшения состояния гражданского общества, способов' управления обществом в новых условиях и его будущности, осознания особенностей правового менталитета российского народа, сегодня особенно актуальны. Одним из узловых моментов оказывается проблема создания и развития правовых механизмов обеспечения государственной власти, устройства гражданской жизни и формирования правовой культуры.
Правовая теория накопила большой материал и сформировала разносторонние знания, касающиеся правового бытия страны. Но практика общественного строительства показала, что, несмотря на огромный арсенал накопленных знаний, требуются безотлагательные меры правового характера для улучшения социально-политической ситуации в современном трансформирующемся российском обществе.
Актуальность темы исследования обусловлена рядом факторов. Во всех современных обществах одним из средств, обеспечивающих ограничение эгоцентрических побуждений индивида, является право, закрепленное в юрисдикции. Но нормальное функционирование системы права в любом государстве во многом обусловлено уровнем правовой культуры граждан, которая складывается из таких элементов, как осознание необходимости строгого выполнения законности, вера в право, глубина юридического образования и юридического мышления, развитость чувства права и законности. Для современной российской правовой культуры, характерны особенности, отличающие ее от правовой культуры Запада. И если не учитывать это своеобразие, как это происходит сегодня, можно бесконечно удивляться, почему у россиян не развито правовое чувство, уровень правовой культуры низкий, нет прочных традиций законопос-лушания и законопочитания. В настоящее время мы констатируем девальвацию моральных и вообще духовных ценностей у населения России, деформацию правового сознания, утрату доверия к власти и правоохранительным органам.

1. Задачи и цели конкретного диссертационного исследования требуют адекватной методологии, которая исходит из сочетания способов, приемов и операций, характерных как для философско-правового, так и научного мышления. Применяется научная антинатуралистическая исследовательская программа, средствами которой стало возможно рассмотреть феномен российского права в контексте не только юридических, но и культурно-смысловых характеристик.
2. Культурологическая методология данного диссертационного исследования вооружила автора средствами, позволяющими достичь следующих результатов: 1) рассмотреть правовое бытие со стороны самодетерминационных, самозако-нодательных начал человеческой деятельности; 2) показать необходимость формирования личности как субъекта правосознания и правоотношений, которая должна стать духовно автономным и дисциплинированным существом, обладающим креативностью, готовым сознательно, со всей ответственностью принимать решения, не перекладывая их на Бога или некие высшие социальные силы; 2) выявить уровень аутокоммуникации, когда происходит переоценка смысловых позиций гражданина современной России.
3. В отличие от социологической методологии, культурологическая методоло-гая в контексте данной темы исследования обратилась не столько к социальности, сколько к духовности правовой личности, т.е. способности человека существовать в обширном пространстве права, правового или неправового насилия и свободы, которые составляют пространство культуры в целом и российской правовой культуры, в частности.
4. Благодаря культурологической и естественно-правовой методологиям в диссертации образовалось междисциплинарное проблемное поле, связанное с вопросами правовой культуры личности и общества, с переосмыслением идей свободы, долга и справедливости. Они высвечивают новые грани, позволяющие рассматривать право не только в его регулятивных функциях, но и как культурную форму, креативное начало, участвующее в созидании высших форм индивидуальной и общественной духовности.