Временной фактор в праве

• Автор: Игнатьева, Ольга Валерьевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 158 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ПРАВА ВО ВРЕМЕНИ
§ 1. Содержание категории «правовое время»
§ 2. Влияние особенностей культуры западноевропейского
общества на временные свойства права
§ 3. Время в системе характеристик основных правовых семей
ГЛАВА ВТОРАЯ.
ФОРМЫ ПРАВОВОГО ВРЕМЕНИ И ИХ РОЛЬ В ОРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ
§ 1. Обычай как первоначальный временной источник права
§ 2. Прецедент как форма правового времени
§ 3. Закон как важнейший временной фактор в современном праве
§ 4. Стабильность и изменчивость в качественной характеристике
права
§ 5. Правовые средства управления социальным временем
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. В правоведении есть такие проблемы, важность которых несомненна, но раскрытие содержания которых фрагментарное или упрощенное; сами эти проблемы, как правило, вытесняются на периферию теоретических исследований. К такого рода проблемам относится и проблема правового времени, временного фактора в правовой жизни общества, хотя значимость ее очевидна. Изучение и интерпретация развития общества во времени является одним из основных предназначений научного познания.
Не вызывает сомнений, что знание темпоральных координат действующих правовых норм и требований, того, насколько времешше свойства присущи правовым нормам по их природе, как время «руководит» правом и как право оперирует временем, - что это знание является неотъемлемым элементом профессионального отношения юриста к своей деятельности. Кроме того, всё это имеет существенное значение для правильного понимания сути общественной правовой жизни, т.е. для формирования мировоззренческой позиции.
Категория времени имеет для правовой теории очевидное методологическое значение, потому что она выступает неотъемлемым элементом знания о любой стороне права, о любом правовом явлении. Время выступает в качестве неотъемлемого компонента правоотношений, при этом является не предметной средой, в которой эти правоотношения возникают и существуют, а существенной характеристикой их самих.
Исследование природы правового времени даже в прикладном аспекте предполагает изучение самого широкого круга вопросов, касающихся менталитета эпохи, специфики цивилизационного восприятия права, особенностей системообразующих идей различных правовых культур. Все отрасли права и институты права ориентированы во времени, а для некоторых отраслей и ин-

статутов права время — основное поле деятельности (например, для уголовного права или для института договора).
Сам понятие времени имеет, прежде всего, естественнонаучное и общефилософское толкование, и потому, будучи введенным в правоведение, оно не может не содержать в себе такие содержательные моменты, которые требуют широкого и разностороннего понимания правовых явлений. Но временные характеристики в правовой области общественной жизни имеют свою специфику, поэтому категория правового времени не может быть подменена общефилософской категорией времени. Но, как известно, фундаментальные свойства времени в его философском понимании сродни свойствам физического или астрономического времени, как наиболее элементарных и видимых форм времени. Поэтому категория правового времени тем более не может быть подменена также его физической или астрономической формой.
Проблема правового времени имеет не только, теоретический, но и сугубо практический аспект.
Социальная действительность меняется с поразительной быстротой, что, кстати, тоже свидетельствует о том, что проблема времени как никогда актуализируется; в мире в последнее время происходят такие события, о возможности которых большинство людей и не догадывалось. Это имеет отношение к общественно-производственным технологиям, к социальным процессам и, естественно, к праву. Если право стремится стать тем, чем оно должно быть на самом деле, а именно, наиболее чутким барометром и оптимальным регулятором общественных процессов, то должно учитывать и анализировать не только внешние аспекты социальных отношений, но и всю социальную жизнь в ее глубине и многообразии, а значит - поспевать за временем.
Ценность права опосредуется ценностью времени. Там и тогда, где время обладает реальной ценностью, где оно принадлежит человеку, там и тогда право обладает реальной властью, выступает во всей полноте своих свойств; там и тогда, где время в число значимых социальных ценностей не

что в античности время воспринималось исключительно однозначно. На самом деле древние греки «распределили» владычество над временем за различными божествами. Это были и бог смерти Танатос, и божества участи-доли Мойры, и богиня справедливости Дике.
Бог Хронос появился в эпоху эллинизма. Он дал свое имя абсолютному, линейному, последовательному и исчисляемому времени. Но греки почитали и другого бога времени, которого они называли Кайрос. То был бог момента, возможности, счастливого или несчастного случая, бог различных аспектов времени, как благоприятных, так и неблагоприятных. Древние греки, как и представители современной западной цивилизации, Хроноса ставили выше Кайроса. Но, например, астрология оставалась за Кайросом, поскольку уже греки понимали, что не только отдельные люди, но и целые цивилизации пользуются «кайрологическим» временем.
Это понимание времени Библия восприняла от античности. Здесь рассматриваются понятия «хронос», эон и кайрос. Хронос — это момент совершения того или иного события. Эон - достаточно протяжённый отрезок мировой истории, когда не происходит никаких чрезвычайных и радикальных событий, способных кардинально изменить её ход (например, от Моисея до Иисуса Христа). Кайрос - это разрыв между двумя зонами. Именно в это время и совершается нечто важное, судьбоносное, имеющее чрезвычайные последствия для всего человечества. Это скачок, прерывание непрерывности, резкое и заметное всем появление нового в развитии.
Начиная с III в. до н.э. римская экспансия выходит за пределы Апеннинского полуострова, и с этого времени постепенно римские технологии, римская культура, римская государственность и римское право стали основами жизни миллионов людей, многие из которых со временем стали считать себя римлянами. Римское право стало общим правом всего античного мира. Как отмечал И.А. Покровский, «по существу творцом этого права, был, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, который пере-