Организационно-правовое регулирование молодежного движения в дореволюционной России : историко-правовое исследование

• Автор: Полищук, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 232 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖНОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ
§ 1. Общественные, правовые и социальные предпосылки возникновения
молодежных организаций (до 1825 г.)
§ 2. Молодежное движение в период политической реакции (1825-1861 гг.)
ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ МОЛОДЕЖНОГО ДВИЖЕНИЯ НА ЛИБЕРАЛИЗАЦИЮ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ РОССИИ
§ 1. Молодежное движение в эпоху великих реформ (1861-1883 гг.)
§ 2. Молодежные организации накануне и в период первой российской
революции (1883-1907 гг.)
§ 3. Молодежное движение в межреволюционное десятилетие (1907-1917 гг.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы исследования. Обращение к опыту истории особенно важно в периоды глубоких кризисов и трансформаций общественно-политических систем. Исторические знания в новых условиях являются эффективным средством поиска путей дальнейшего развития страны, инструментом изменения общественного сознания и важным источником формирования политической культуры. Этим объясняется значимость изучения истории молодежного движения России, без которой невозможно получить целостное представление о современном состоянии молодежного движения нашей страны и оценить потенциал имеющихся молодежных структур.
Однако дореволюционный период развития молодежного движения практически неизвестен широкой общественности. Идеология советского периода, под действие которой попадало все не соответствующее коммунистическому учению, повлияла и на такое малозначительное с исторической точки зрения понятие, как молодежное движение, оставив после себя пространство незнания, и сегодня для большинства современников история молодежного движения в России представлена только историей Коммунистического союза молодежи (комсомола). Вместе с тем данное утверждение неверно в принципе, поскольку оно отрицает те объединения молодежи, которые ранее активно действовали в России.
Одной из главных причин такого положения явилось то, что литература и публицистика по истории российского молодежного движения за все годы освоения этой проблематики являлись одним из способов идейнополитического воздействия на молодое поколение страны, средством выработки направлений практической деятельности молодежных организаций. Так или иначе политическая целесообразность присутствовала во всем массиве отражающей этот процесс информации.
Так, после событий 1917 г. дореволюционные историки в силу разных обстоятельств оказались исключенными из процесса научного освоения истории молодежного движения, а в роли историков (отчасти помимо своей во-
ли) выступили, главным образом, представители молодежи, которые получили за время нелегальной политической деятельности некоторое представление о марксизме и пытались реализовать его на практике. Их идеи мессианства, жертвенности, условной ценности человеческой жизни при достижении высоких целей классовой борьбы в сочетании с сильными традициями русского революционизма, значительно усиленного психовозрастной спецификой, были способны умножать радикально-силовые категории мышления в процессе организации молодежи России после февраля 1917г.
Оппозиционная и в первую очередь меньшевистская историография находилась на гораздо более высоком научно-теоретическом и литературном уровне. Однако отрыв от реалий российской жизни и абсолютизация положений классического марксизма приводили не к познанию истины в истории молодежного движения, а становились инструментом в отстаивании собственных партийно-политических воззрений и оправдании прежних неудач в деле организации молодого поколения.
Параллельно выделялись тематические предпочтения в изучении конкретно-исторических сюжетов истории российского молодежного движения: роль революционных объединений, первых предкомсомольских организаций, обществ культурнического толка и т. д.
Переломным событием, качественно изменившим историографический процесс, стала монополизация в конце 20-х годов молодежного движения одной организацией - комсомолом. С этого момента почти полностью исчезает оценочная характеристика процесса развития молодежного движения, если она хотя бы немного отличается от ставшей официальной «комсомолоцентрической концепции» истории комсомола и всего молодежного движения. Ликвидируется творческая свобода исследователей, резко усиливается единообразие- восприятия истории ВЛКСМ как- единственно приемлемой формы организации молодежи. Собственно молодежное движение в работах исследователей практически перестает существовать, а весь процесс его эволюции сводится к разнообразному воздействию коммунистической партии на

следовала политические цели, ее девизом было «Бог, честь, свобода, Отечество»23.
Разгром наполеоновской Франции внес изменения в положение польских земель, когда по решению Венского конгресса 1814-1815 гг. в составе Российской империи было создано царство Польское. Александр I, одновременно являясь царем и королем Польским, 27 ноября 1816 г. подписал конституцию царства Польского, согласно которой сейм был лишен законодательной инициативы и император сохранял за собой право корректировать и даже изменять бюджет, а также откладывать созыв сейма на неопределенное время. К этому периоду относится возникновение тайных националистических организаций в Виленском университете, культурно-просветительское направление деятельности которых приобрело иной характер.
Примечательно, что университет был самым богатым среди всех российских учебных заведений и к 1823 г. стал крупнейшим в России и Европе, числом студентов превосходя Оксфордский университет.
Осенью 1817 г. по инициативе студентов А. Мицкевича* и О. Петрашке-вича* возникло «Общество друзей полезного развлечения». Его президентом стал 22-летний 10. Ежовский*, а активными участниками — молодые поэты и ученые.
При содействии студентов Я. Чечота* и Т. Зана* организация была преобразована и названа «Обществом филоматов». В соответствии с Уставом
23 См.: Петухов Е.В. Указ. соч. С. 551.
* Мицкевич Адам (1798-1855)— польский поэт и деятель национально-освободительного движения, считается одним из трех величайших польских поэтов эпохи романтизма. С 19 лет участвовал в создании и деятельности патриотических молодежных кружков филоматов и филаретов, написал программные стихотворения.
* Петрашкевич Онуфры (1793-1863) - общественный деятель, в 24 года стал одним из основателей общества филоматов, был его казначеем и архивистом, позднее участвовал в деятельности других тайных студенческих организаций.
* Ежовский Юзеф (1795-1855) - общественный и политический деятель, в 22 года стал президентом общества филоматов.
* Чечот Ян (1796-1847) - поэт, фольклорист и этнограф, с 22 лет член общества филоматов.