Структурно-семантические особенности коммуникативных фразеологических единиц в таджикском и английском языках

• Автор: Раджабова, Мавлюда Мамаджановна
• Шифр специальности: 10.02.22, 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Худжанд
• Количество страниц: 172 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретические основы фразеологии в сопоставляемых языках
1.1.Теоретические проблемы фразеологии
1.2. Классификация фразеологических единиц в таджикском и
английском языках
1.3. Место пословиц и поговорок в системе языка
1.4. К вопросу о статусе пословиц и поговорок
в таджикском и английском языкознании
Выводы
Глава II. Морфолого-синтаксические особенности КФЕ в таджикском и английском языках
2.1. Структурная характеристика коммуникативных фразеологических единиц
в таджикском и английском
2.2.Морфологические особенности КФЕ в таджикском и английском языках
2.3.Синтаксические особенности пословиц и поговорок
в сопоставляемых языках
2.3.1. Классификация пословиц и поговорок
по цели высказывания
Выводы
Глава III. Семантические особенности коммуникативных фразеологических единиц в таджикском и английском языков
ЗЛ.Теоретические основы семантической структуры КФЕ
3.2. Понятие о внутренней форме пословиц и поговорок
в сопоставляемых языках
3.3.Тематическая направленность пословиц и поговорок
3.3.1 КФЕ со значением «Человек и его окружение»
3.3.2. КФЕ с семантикой межличностных отношений
3.3.3 КФЕ, отражающие профессиональную деятельность человека
3.4. Классификация КФЕ на основе семантики стержневого компонента
3.5. Эквивалентные отношения в системе КФЕ сопоставляемых языков и
проблема их перевода
3.5.1.Эквивалентные КФЕ
3.5.2.Аналогичные КФЕ в сопоставляемых языках
3.5.3. Безэквивалентные КФЕ в сопоставляемых языках
Выводы
Заключение
Библиография
Введение
Интенсивное развитие науки о фразеологии, как лингвистической дисциплины, за последние годы характеризируется постепенным расширением диапазона исследований и методики его изучения, а также вовлечением в сферу научного поиска всё новых и новых проблем и аспектов, которые опираются на теоретические разработки корифеев науки о фразеологии. За последние годы в области фразеологии сделано довольно много, но ряд основных понятий фразеологии всё ещё остаётся недостаточно разработанным.
Современный мир быстро меняется, что находит своё соответствующее отражение и в языке. Экономические, политические и культурные отношения связывают воедино все страны и континенты. Развитие международных отношений в этом процессе, естественно, выходит за рамки одной страны и вызывает необходимость в межнациональных контактах.
Несмотря на различия в ценностных ориентирах каждого из существующих в данное время национальных сообществ, намечается тенденция к упрочению взаимовыгодных отношений. Коммуникация, таким образом, укрепляет межнациональные связи и в результате этого становится важнейшим социокультурным фактором современности.
В последнее время резко возрос интерес к изучению фразеологии. Различия между языками, обусловленные различием культур, заметнее всего осуществляется, как в области лексики в целом, так и во фразеологии в частности, ибо она «зеркало жизни нации».
Изучение фразеологических единиц (далее ФЕ), наиболее ярко отражающих национальные особенности культуры народа - носителя языка, представляется важным в связи со стремлением к адекватному пониманию менталитета представителей данного народа на фоне развивающихся контактов Современноелингвистическое исследование немыслимо без сопоставления языковых объектов.

Прежде всего, нам следует обобщить различные точки зрения по поводу КФЕ в современной фразеологии с учётом того, что в английском и русском языкознании они были исследованы разными учёными.
Открытым остаётся этот вопрос в таджикском языкознании. Пословицы и поговорки, как коммуникативные фразеологические единицы, не были достаточно широко исследованы в таджиковедении.
1.3. Место пословиц и поговорок в системе языка
В отношении включения пословиц и поговорок в состав фразеологии учёные придерживаются различных точек зрений.
Рассмотрим концепции учёных, выдвинутых ими в связи с проблемой КФЕ в таджикском и английском языкознании. В плане исследования мы опираемся на коцепции таджикских и русских лингвистов. О месте КФЕ в системе языка имеются разные подходы.
Вопрос о том, являются ли пословицы и поговорки составной частью фразеологии, или это какой-то самостоятельный раздел языка до сих пор остаётся спорным. Мнения лингвистов по ряду проблем фразеологии, а именно по вопросу включения пословиц и поговорок в состав фразеологии, расходятся. Многие русские учёные, в числе которых H.H. Амосова,
В.П.Фелицина, Ю.Д. Апресян, А.М. Бабкин являются противниками включения пословиц и поговорок в состав фразеологических единиц.
Ю.Д. Апресян полагает, что ФЕ являются по своей природе «словосочетаниями, а пословицы и поговорки имеют структуру предложения». (1,. 12.,296). Категорическое высказывание Ю.Д, Апресяна не подтверждается никакими доказательствами и должно, как он полагает, приниматься как аксиома.
H.H. Амосова считает: «Пословицы и поговорки, представляющие собой притчи-минюатюры, в систему языка не входят, ибо являются самостоятельными единицами коммуникации. Они не могут быть признаны ни лексическими единицами, ни эквивалентами лексических единиц. Если считать, что лексическая единица это любое языковое образование,