Особенности номинации в сфере обрядовой богослужебной лексики : На материале русского и английского языков

• Автор: Боус, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА СЕМАНТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ НОМИНАНТА ОБРЯДОВОГО
БОГОСЛУЖЕНИЯ
1.1. Специальное значение номинанта обрядового богослужения
1.2. Символическое значение номинанта обрядового богослужения
1.3. Особенности функционировав** богослужебной
V V -ад..;
обрядовой лексики
1.4. Отношение формы номинанта обрядового
богослужения к его содержательному аспекту
ГЛАВА 2. ГЕНЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ОБРЯДОВОЙ ЛЕКСИКИ И ЕЕ СВЯЗЬ С ОБЩИМ СЛОВАРНЫМ СОСТАВОМ ЯЗЫКА
2.1. Основные особенности и закономерности формирования богослужебной обрядовой лексики в русском языке
2.2. Связь богослужебной обрядовой лексики с общим словарным составом в русском языке
2.3. Основные особенности и закономерности формирования богослужебной обрядовой лексики в английском языке
ГЛАВА 3. СПОСОБЫ И СРЕДСТВА ИМЕНОВАНИЯ
БОГОСЛУЖЕБНЫХ ОБРЯДОВЫХ ПОНЯТИЙ
3.1. Существительные в функции именования
богослужебных обрядовых понятий

3.1.1. Тематические группы существительных в составе подъязыка обрядового богослужения
3.1.2. Анализ тематических групп со значением
«облачения»
3.1.3. Анализ тематических групп со значением «богослужебные покровы»
3.1.4. Анализ тематических групп со значением
«вместилища, используемые в церковной практике»
3.1.5. Анализ тематических групп со значением «богослужебные книги»
3.1.6. Анализ тематических групп со значением «светильники»
3.1.7. Анализ тематических групп со значением «священнослужители»
3.2. Субстантивные словосочетания в составе подъязыка обрядового богослужения
3.3. Глаголы в функции именования богослужебных
обрядовых понятий
3.4. Глагольные словосочетания в составе подъязыка обрядового богослужения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Внимание к общественной природе языка и различным формам его существования всегда входило в круг интересов исследований по лингвистике. Являясь материальной формой реализации мышления и средством общественного взаимопонимания, язык приспосабливается к условиям и требованиям самых разнообразных сфер человеческого общения. Поэтому, при анализе форм функционирования языка, как отмечает Л.И.Баранникова, следует исходить из многоаспектности самого понятия «сфера общения» (Л.И.Баранникова, с.57). По классификации Л.Б.Никольского, сферы общения включают в себя общегосударственное, региональное, местное, профессиональное, семейно-бытовое общение, характер которых влияет на систему языковых средств (Л.Б.Никольский, с.38).
Другим проявлением функциональной стратификации языка является его членение на литературный язык, обиходно-разговорный язык, просторечие, полудиалект, территориальные и территориально-социальные диалекты (Функциональная стратификация языка, с.З). В.А.Аврорин рассматривает сферы общения по видам деятельности, выделяя общественно-политическое, бытовое, научное общение, виды делопроизводства, религиозный культ и другие сферы и формы общения (В.А.Аврорин, с. 10-14).
В лексическом составе языка выделяют различные словарные объединения. Предлагают деление словарного состава любого языка на общую и специальную лексику. «В отличие от общей лексики, специальная лексика не имеет общего употребления, поскольку она принадлежит не общему языку как средству коммуникации в любых условиях, а отдельным подъязыкам» (А.В.Суперанская, Н.В.По дольская, Н.В.Васильева, с.25).

семантические объемы сопоставляемых глагольных единиц имеют, в одном случае, общие семы, зафиксированные словарными статьями как дис-тинктивные признаки значения, в другом случае, связь между ними осуществляется по линии периферийных сем. Наличие общей семы (или сем) в семантике глагольных компонентов сравниваемых структур - обязательное условие данного типа символообразования.
Например, одним из символических значений обрядового действия «колебание воздухом» во время пения «Символа веры» является землетрясение, произошедшее в момент воскресения Иисуса. В Евангелии от Матфея о нем повествуется следующим образом:
«И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем» (Матф. 28,2);
«And behold, there was a great earthquake: for an angel of the Lord descended from heaven, and came, and rolled back the stone from the door» (Matth. 28,2).
Как исключение из правила, в описываемых отрывках при отражении символизируемого события, в данном случае - природного явления, роль предикативного ядра приходится не на глагольные единицы, а на существительные землетрясение/earthquake. В структуре значения данных существительных содержится конкретная характеристика действия -«колебательное движение» и его непосредственный объект - «участки земной поверхности»: землетрясение «подземные толчки и колебания отдельных участков земной поверхности»; earthquake «sudden, violent movements of the earth's surface».
Для обозначения обряда «колебание воздухом» в русском и английском языках используются словосочетания колебать воздухомЛо wave the