Жанровые и типологические особенности народной лирики Бадахшана

• Автор: Шакармамадов, Нисормамад
• Шифр специальности: 10.02.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 66 с.; 20х15 см

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Источником представленной к защите в форме научного до-, клада диссертации являются научно-исследовательские и научно- -популярные работы, которые опубликованы автором е 60-90-х годах. Основные результаты более тридцатилетиях научных поисков автора о важнейших типологических и жанровых особенностях народной лирической поэзии Бадахшана обобщены в монографиях "Назми халдии Бадахшон" ("Народная поэзия Бадахшана", 1975), "Даргилик - жанри махсуси фольклор" ("Даргилик - особый жанр фольклора", 1992), отражены, в предисловиях и комментариях к фольклорным сборникам "Рубоиёт ва сурудхри халдии Бадахшон'’ ("Четверостишия и народные песни Бадахшана", 1965), "Дарги- , лик" (I987, в соавторстве с Х.Курбановым), "Суруддои туии По-мир" .("Свадебные песни Памира", 1993).
Создание и использование произведений устного поэтического творчества, в частности, народной лирики на двух или трех языках - на таджикском и памирских - является важнейшей особенностью фольклора Бадахшана. Двуязычие в таком ярком виде, как это мы видим в устном творчестве бадахшанцев, не наблюдается ни в каком-либо .другом фольклоре. В названных работах на основе самобытности фольклора многоязычного населения Бадахшана выявлены основные жанровые и типологические особенности жанров народной лирики, определено место к*, едой из- них в духовной жизни жителей ЭТОГО кроя.
Некоторые аспекты изучения жанровых и ипологических особенностей народной лирической поэзии Бадахшана (Памира) отражены в выступлениях на симпозиумах и конференциях различного уровня, в научных и научно-популярных статьях, опубликованных на страницах -журналов, в научных сборниках, энциклопедических изданиях* общее количество которых составляет более ста наименований. В подобных докладах и статьях наряду с другими вопросами таджикской фкеологии,'рассматривались разные стороны ДоодноЙ поэзии Бадахшана. ;
Среди изданных нами трудов особое место занимает первый Ал сводного сборника "Фольклор Памира" (1992), в котором ис-‘ -рваны пословицы и поговорки жителей Шугнэна и,Рушана, Он ...М тем, что составлен на основе новейших достижений таджю*-

ской фольклористики, что признано многими зарубежными учены-- ми. Хотя этот том не имеет непосредственной связи с рассматриваемой проблемой, однако во многом дополняет научные поиски автора, отличается своей методологической направленностью.
Актуальность проблемы. "Памир" и "Бадахшан" являются'. Географическими и административными понятиями. В прошлом названный регион рассматривался как часть территории Восточной Бухары, а в 20-х гг. XX века большая часть этого региона вошла в состав Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Республики Таджикистан. В своих работах географы и геоботаники под понятием "Памир" обычно подразумевают территорию восточной части ГБАО или Памир и Бадахшан как "природные области соседних, но глубоко различных физико-географических стран Центральной и Передней Азии"'*',
В историк о-геоафических, филологических трудах, а так® в путевых заметках некоторые районы этой области в отдельности называются Шугная, Шохдара, Гунт, Бартанг, Рушан, Язгулям, Ва-хан, Ишкашим, а иногда более общими названиями: "Припамирье", "Западный Памир", "Бадахшан". Те, которые занимались изучением вопросов народно- поэтического творчества жителей этих районов (в том числе, на таджикском языке) использовали-по от-' ношению к ним объединяющие термины "Бадахшан" и "Памир". При этом, до 00-х гг. в периодической печати и других источниках по отношению к ГБАО и ее жителям использовались понятия "Памир" и "памирец(-цы)", -а- в последние годы более распространенными стали термины "Бадахшан" и "бадахшанец(-цы)".
Таким образом, до сих пор о данных понятиях нет единого приемлемого мнения, и автору данного доклада трудно судить, какое из них с исторической и синхронной точки зрения являет-. ся более удачным".
1. Сидоров Л.Ф. Что же все-таки называть Памиром?//Страны и народы Востока. Вып,ХУ1, - М.: Наука, 1975, с.5-25.
2, В частности, см.: Искандеров_Б.И..Восточная Бухара и Памир во второй половине XIX в., ч.Х.//Груды АН Таджикской ССР,. т.ХХХЛ. г Душанбе, 1962, 213& Эдельман Д.И. Географические названия Памира,// Страны и народы Востока. Вып.лУ1. - М.дНаука, 1975, с.41-62.
* В данной работе названные нами >'эрмины в общих чертах используются как синонимы по отнояаЙМизо друг к другу.

разнообразными, В результате очи стали выражать не только да-чаль и желание., боль и об и;цу, волнение и с омнение, нежные чувства и мысли девушек и женщин, но также помогали -мужчинам вы- -сказать сокровенноежелание и неоднозначные отношения к'различный явлениям жизни и природы.
Так как даргилик постепенно находил свое место и я мужском репертуаре, и в программах, то термин "даргилик”стал употребляться больше, чем "даргил'модак". В результате при исполнении даргилика, даже если в припевах используется слова ’"дар-гилмодак", "двдвик", "лалаик" и другие, в большинстве случаев "даргилик." составляет основную часть припевов.
Поэтому использование термина "даргилик" п-о отношению к этому жанру считаем логичным и более целесообразным.
Отношение даргилик к другим малым жанрам народной лирики
Даргилик, без учета использования припевов, представляет собой, двустишие (бейт), состоящее из двух рифмующихся строчек' и входит б малый жанр народной лирики. Бейты, по предположению ряда исследователей истории литературы являются одним из древних видов фольклорных произведений и основой многих видов устного и книжного жанров поэзии. Одним из, признаков, оггределяю-щих древность малых жанров лирической поэзии является прием и принцип их внутренней структуры и организации. Этим.принципом, которыйрбыл открыт А.Н.Веселовским, является поэтический параллелизм-*'.. В стихах, построенных по принципу параллелизма, в 'начале дается символическая картина природы, а затем следует картина человеческой жизни. В таКом лирическом жанре, как бейт, в основу положен именно такой способ-изображения.
Это становится очевидным, когда читаем и осмысливаем известное стихотворение Абуабдулло Руцаки:
X. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля,// В его кн.: Историческая поэтика. -Л., 1940; В таджикской фольклористике, о роли и месте поэтического параллелизма в композиционном, строении . рубаи, бейта - к других жанроЕ таджикской народной лирики . см.-*.'Амоков Р. Лирикаи халкии то<}ик;'сс.б9~103, '241-244, 280.