Категория бытия: представление бытия человека в современном немецком языке

• Автор: Кикилич, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 141 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I.
Категория бытия человека в системе семантических категорий эгоцентрической направленности и ее
понятийная онтология
§ 1. Представление понятия бытия в его
историческом осмыслении
§ 2. Категория бытия человека как универсальная
семантическая категория
2. 1. Понятийные и семантические категории в рамках функционирования языковой системы
2. 2. Понятийная онтология универсальной
семантической категории бытия человека . •
§ 3. Полевое структурирование)функциональносемантического поля бытия человека
3. 1. Теоретическая модель функциональной грамматики как методологическая основа интерпретации категории
бытия человека
3. 2. Бытийная категориальная ситуация как условие существования семантической категории бытия
человека
3. 3. Принципы отбора языковых средств, репрезентирующих семантическую категорию бытия
человека
3. 4. Лексико-семантические группы предикатов с
семантикой бытия человека, структурирующие ФСП
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ ;
ГЛАВА II

ФОРМЫ ЯЗЫКОВОЙ РЕАЛИЗАЦИИ
СЕМАНТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Общие замечания
§ 1. ЛСВ глагола “leben” как ядерные и
периферийные конструкции ФСП бытия человека
1.1. ЛСВ “собственно бытие”
1. 2. ЛСВ “местонахождение”
1. 3. ЛСВ “источник жизни”
1. 4. ЛСВ “оценка”
§ 2. Глагол “sein” как ядерная зона ФСП бытия человека и
конструкции с ЛСВ sein, образующие область периферии
2-4. К статусу глагола sein как полнозначного
2. 2. ЛСВ “собственно бытие”
2. 3. ЛСВ “местонахождение”
2. 4. ЛСВ “оценка”
2. 5. ЛСВ “номинация”
§ 3. ЛСВ глагола “existieren” как периферия ФСП
бытия человека
§ 4. Формальная организация синтаксических
структур, репрезентирующих категорию бытия человека
§ 5. Конверсия бытия
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И
УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННОЙ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ

Лингвистика последних десятилетий характеризуется неуклонным расширением своих интересов. Здесь можно говорить как о мощном вторжении данных о языке, полученных за пределами лингвистики в само лингвистическое исследование, так и об вторжении лингвистики в психологию, философию, логику, теорию познания, во многих разделах которых обсуждения строятся на рассмотрении языковых проблем, поскольку обращение к другим наукам определяется, в первую очередь, стремлением лингвистов найти языковым явлениям то или иное объяснение. Совершенно очевидно, что такие объяснения пытаются найти в сущностных характеристиках носителя языка - человеке.
Смещение фокуса интересов к человеку многих фундаментальных наук знаменуется тем, что именно человек становится точкой отсчета в анализе тех или иных явлений, которые изучаются, прежде всего, по их роли для человека, по их назначению в его жизнедеятельности, по их функции и значению в формировании, в развитии и в усовершенствовании человеческой личности.
Нельзя отрицать тот факт, что на протяжении долгого времени лингвистика изучала не язык как таковой, а грамматический, синтаксический, семантический строй языка, что не позволяло установить связующее начало между языком и мышлением.
Между тем, определенная система ценностей, мировоззрение человека напрямую связывает язык с внутренним миром говорящего.
Актуализация в последние десятилетия идеи В. фон Гумбольдта "о различиях языков с точки зрения их "мировидения" (В.
определенным образом реагирует на воздействие внешнего мира. Каждый естественный язык отражает способ восприятия мира человеком. Объективным остается тот факт, что свойственный языку способ категоризации действительности отчасти национальноспецифичен. Носители разных языков могут видеть мир несколько по-иному, через призму национальных особенностей и языка. Во многих случаях языковой способ взгляда на мир отражает опыт десятков поколений на протяжении многих тысячелетий и способен служить надежным проводником в этот мир. Но нельзя не признать, что способ категоризации мира носит и универсальный характер в силу того, что "... одни и те же психические законы распостраняются на всех людей, поскольку "человеческая ситуация" одинакова для всех нас; что все мы живем под влиянием иллюзии отдельности и нерушимости нашего "я"; ..." (Э. Фромм, 1992: 308).
На универсальность некоторых неязыковых категорий указывал
О. Есперсен "...поскольку они применимы ко всем языкам, хотя они редко выражаются в этих языках ясным и недвусмысленным образом" (О. Есперсен, 1958: 58). Ростки этой универсальности коренятся на общих принципах восприятия мира людьми в процессе их жизнедеятельности и отражении данного восприятия в человеческом сознании. Исходя из универсальных понятий общего характера, существующих у разных народов и, соответственно, в разных языках мира, а также из стремления лингвистов к описанию языка на семантической основе, что позволило бы создание универсальной базы исследования языка, видится возможным, обозначить семантическую категорию бытия человека универсальной.