Языковая личность : Идиолект и диалект

• Автор: Лютикова, Вера Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 316 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I: ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ: АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
§ 1. Идиолект - языковая реальность
§2. Понятие языковой личности
§3. Пролегомены концептуальной модели носителя диалекта
как языковой личности
§4. Пост'' Л аты концептуальной модели “эмпирической”
языковой личности (носителя диалекта)
§5. Языковое сознание - основание концептуальной модели носителя диалекта как языковой личности
ГЛАВА II. ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ И СИСТЕМА ДИАЛЕКТА
(ОБЩЕЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ)
§ 1. Поселенцы и старожилы с. Кодского- предтеча современных
носителей говора
£ 2. Языковая личность и система диалекта
Фонетические диалектные особенности в речи изучаемой языковой
личности
Морфологические диалектные особенности в речи изучаемой языковой
личности
Синтаксические диалектные особенности в речи изучаемой языковой
личности
Богатство словаря изучаемого носителя диалекта
§ 3. Языковая личность и стилистическая неоднородность диалекта
ГЛАВА III: ЛИНГВОКРЕАТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ИЗУЧАЕМОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ

§1. Языковая рефлексия как форма проявления языкового сознания
и лингвокреативного мышления носителя диалекта
§2. Словотворчество - форма конструктивной деятельности
ИЗУЧАЕМОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ
§3. Формы проявления образности в лингвокреативной
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НОСИТЕЛЯ ДИАЛЕКТА
Сравнение - простой вид лингвокреативной деятельности носителя
диалекта
Метонгшия - “рассудочный ’’ вид лингвокреативной деятельности
носителя диалекта
Метафора - яркий актуализатор лингвокреативной деятельности носителя диалекта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ, ИХ СОКРАЩЁННОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Язык существует только в человеческой речи, поэтому никакая лингвоцентрическая теория не может ответить на многие вопросы, например, как язык “живет” в человеке, как человек хранит знания, как происходит интерпретация мира человеком и др. Концепт “языковая личность” самым естественным образом вписывается в современную когнитивную парадигму, в которой человек представлен как субъект, осознающий свою предметную и теоретическую деятельность.
Проблема языковой личности по-особому звучит в эпоху дегуманизации культуры. Концепт “языковая личность” обнаруживает некоторый изоморфизм структурных элементов культуры и языка в их функциональном и внутрииерархическом плане. Особое место здесь принадлежит когнитивной стороне этого явления: детализации языковой картины мира, осознаваемости речи, метаязыковым высказываниям.
Современная наука переживает взрыв интереса к идиолектам как к опыту реализации свойств языковой системы в условиях речи отдельного индивидуума. Индивидуальное в языковой личности, с одной стороны, формируется через внутреннее отношение человека к языку (Торопцев, 1985), через становление личностных смыслов языка, которые определяют индивидуальные варианты ценностного отношения к языку. С другой стороны, языковая личность оказывает заметное влияние на становление языковых традиций. Однако проблема проявления личностного начала и соответственно вопрос о роли языковой личности в создании и сохранении диалектной традиции в отечественной лингвистике еще не ставились. Также нет работ, посвященных рассмотрению соотношения идиолекта и диалекта.

диалекта, например, в способности воспроизводить и создавать тексты различной сложности. Эти связи даны исследователю в проявлениях каждой языковой личности, которые в совокупности образуют особое качество типичной языковой личности, определяемое системой языкового социума.
Целостное представление о носителе диалекта как языковой личности строится и на принципе системности, который позволяет представить ее в совокупности языковых и социальных качеств. При этом носитель диалекта понимается как часть социального целого — деревенского сообщества, а языковая личность как социально-языковое явление, зависящее от языкового коллектива (континуума) и степени развитости языковых способностей. Эти две категории пересекаются в центральном для той и другой составляющей пункте - в выявлении системообразующего принципа, которым является принцип деятельностного отношения к языку, т.е. принципа, с помощью которого носитель диалекта проявляет старание в освоении и пользовании языком (диалектом). Иначе говоря, деятельностный - это постоянно действующий, работающий. Методологическая сущность этого принципа состоит в том, что отношение носителя диалекта к своему языку мыслится через обращение к его языковой деятельности, которая является следствием системности: “Язык не есть ни замкнутый в себе организм, ни неприкосновенный идол, он представляет собой орудие и деятельность” (Бодуэн де Куртенэ, 1963, И, с. 140). Проявления же языковой личности “касаются различных областей природы в ее целостности” (Бодуэн де Куртенэ, 1963, II, с. 189).
Системный подход к "зыковой личности сосредоточивает исследователя на вопросе, как соотносится часть к целому и целое к части - целостная структура языковой личности к различным ее подструктурам, и наоборот. За “подключение” языковой личности к лингвистике стоит