Русский текст как лингвистический феномен : Через призму лингвофилософской иньян-концепции

• Автор: Чан Ким Бао
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 395 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Часть первая. Лингвистика текста: западные и восточные
взгляды
Глава I. Лингвофилософское видение некоторых аспектов науки
о языке
§1.0. Предварительные замечания
§1.1.Принципы "видения" языка
§1.1.1.Принципы языковой универсальности
§1.1,2.Принципы языковой системности
§1.1.3.Принципы иерархичности языковой структуры
§1.1.4. Принципы антропоцентризма или принципы "духа
народа"
§1.1.5. Принцип "Великого Предела" или принцип
единства инь и ян
§1.2. Выводы
Глава П. Мньян-грамматика текста
§2.0.Предварительные замечания
§2.1.Категории Иньян-Грамматики
§2.1.1 .Категория Великого Предела
§2.1.2.Закон инь и ян
§2.1.2.1.Закон взаимопроникновения
§2.1.2.2.3акон взаимопревращения

§2.1.2.3.Закон гармоничности сочетания инь и ян
§2.1.3.Категория виртуальности/реальности
§2.2.Грамматика текста как Великий Предел
§2.2.1.Текстовая проблематика
§2.2.2.Теоретико-методологические подходы к тексту
§2.2.3.Основные категории текста
§2.2.3.1.Категории цельности (инь)/связности (ян)
§2.2.3.2. Категории автосемантии (инь)/синсемантии (ян)
§2.3. Структура Иньян-Грамматики текста
§2.3.1. Предварительные замечания
§2.3.2. Слово как Великий Предел
§2.3.3. Высказывание как Великий Предел
§2.4. Выводы
Часть вторая. Текст как системно-структурное образование
Глава III. Лингвистический статус текста
§3.0. Предварительные замечания
§3.1. Проблема дефиниции текста
§3.2. Текст в свете Иньян-концеиции
§3.2.1. Общее представление языковой системы
§3.2.2. Функциональный анализ системы
§3.2.3. Функциональная интеграция системы
§3.2.4. Многополярность языковой системы
§3.2.5. Текст как двухполюсная система
§3.3. Выводы

Глава IV. Связность как текстовая категория
("Яновая" характеристика текста)
§4.0. Предварительные замечания
§4.1. Семантические связи в тексте
§4.2. Линейная (временная) связность в тексте
§4.3. Некоторые выводы
§4.4. Связность - общетекстовая категория
§4.5. Объемная (пространственная) связность текста
§4.6. Выводы
Глава V. Цельность как текстовая категория ("Иневая" характеристика текста)
§5.0. Предварительные замечания
§5.0.1. Лингвистический подход :
Форма<=>Содсржание<=>Функция
§5.0.2. Психолингвистический подход:
ГоворящийоРеципиент
§5.0.3. Синтетический (комплексный) подход:
Лингвистика<=>Экстралингвистикао11сихолингвистика
§5.0.4. Некоторые выводы
§5.1. Категория цельности текста с точки зрения
Иньян-концепции
§5.1.1. Предварительные замечания
§5.1.2. Взгляд на цельный текст "сверху":
Текст, макротекст, микротекст

восгь, статика (покой) - динамика (движение), основа - окружение, центр -периферия, виртуальность - реальность, душа - тело и многие другие. В этих парах первые элементы принадлежат к инь, вторые соответственно -к ян.
Любой объект (материальный, духовный, великий, малый) является Великим Пределом, так как в нем можно выделить инь и ян, теснейшим образом связанные между собой, один предполагает существование другого, составляя единство. Инь и ян - понятия не абсолютные, а вполне относительные. Это означает, что инь не всегда инь, ян не всегда ян, они способны к бесконечному изменению. Об относительности понятий инь, ян свидетельствуют законы их взаимопроникновения, взаимопревращения и гармонии их сочетания.
Инь, ян - это те движущие силы, которые заложены природой в языке, или, говоря словами Ф. де Соссюра, силы, постоянно и всеобще действующие во всех языках [Соссюр. 1933, с. 33].
Язык представляет собой явление и материальной (звуки, ударение, интонация...) и духовной сущности (понятие, значение, смысл...), в нем инь и ян проявляются в таких оппозициях, как, например, язык - речь, номинация - коммуникация, состояние - движение, текст - дискурс
Так, слово как Великий Предел представляет собой единство основы инь) и флексии (ян); словосочетание как Великий Предел состоит из лавпого слова (инь) и зависимого слова (ян); предложение как Великий Лредел есть единство структурной основы (инь) и распространителя (ян); тверхфразовое единство как Великий Предел составляют предложение-юнова (инь) и окружение (ян).
2-ое членение: Каждое из этих двух начал может превратиться в Ве-[икий Предел и в свою очередь представляет собой единство инь и ян. Тальм образом получается 3-е, 4-ое и т.д. членение. Это осуществляется в