Речевая организация звучащей православной проповеди и молитвы

• Автор: Прохватилова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 495 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РЕЧЕВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЗВУЧАЩЕЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛИТВЫ
ГЛАВА 1. МОЛИТВА КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОЙ РЕЧИ
1.1. Принципы классификации православной
молитвы
1.2. Сущностные признаки молитвы
1.2.1. Акустические признаки молитвы
1.2.2. Семантические признаки молитвы
1.2.3. Коммуникативные признаки молитвы
ГЛАВА 2. ИНТОНАЦИОННО-ЗВУКОВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
МОЛИТВЫ
Вводные замечания
2.1. Сегментный уровень
2.2. Суперсегментный уровень
2.2.1. Членение речевого потока в молитве
2.2.2. Основные интонационные модели в молитве
2.3. Ритм звучащей молитвы
2.3.1. Лексические и синтаксические повторы
2.3.2. Ритмика фонетического слова
2.3.3. Интонационные повторы
ГЛАВА 3. КОММУНИКАТИВНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ИНТОНАЦИОННОГО
ОФОРМЛЕНИЯ МОЛИТВЫ
Вводные замечания
3.1. Вид коммуникации в молитве
3.1.1. Гиперкоммуникация как сущностный признак молитвы

3.1.2. Языковые средства выражения
гиперкоммуникации
3.1.2.1. Соотнесенность синтаксического
и интонационного членения в молитве
3.1.2.2. Семантическая обусловленность отбора интонационных моделей в молитве
3.2. Диалогичность молитвы
3.2.1. Функционально-семантическая речемыслительная категория диалогичность:;монологичность
и ее реализация в молитве
3.2.2. Глубинная диалогичность молитвы
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ЧАСТИ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РЕЧЕВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЗВУЧАЩЕЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ ПРОПОВЕДИ
ГЛАВА 4. ПРОПОВЕДЬ КАК РАЗНОВИДНОСТЬ
ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОЙ РЕЧИ
4.1. Аспекты изучения проповеди
4.2. Классификации православной проповеди
4.3. Сущностные признаки проповеди
4.3.1. Акустические признаки проповеди
4.3.2. Семантические признаки проповеди
4.3.3. Коммуникативные признаки проповеди
ГЛАВА 5. ИНТОНАЦИОННО-ЗВУКОВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
ПРОПОВЕДИ
Вводные замечания
5.1. Сегментный уровень
5.2. Суперсегментный уровень
5.2.1. Членение речевого потока в проповеди
5.2.2. Основные интонационные модели в проповеди
ГЛАВА 6. СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ИНТОНАЦИОННОГО ОФОРМЛЕНИЯ
ПРОПОВЕДИ
Вводные замечания
6.1. Соотнесенность синтагматического
и синтаксического членения в проповеди
6.2. Семантическая обусловленность отбора интонационных моделей в проповеди
6.3. Семантическая обусловленность
ритмического оформления проповеди
6.3.1. Разноуровневые ритмообразующие
средства проповеди
6.3.1.1. Лексические и синтаксические повторы
6.3.1.2. Интонационные повторы
6.3.1.3. Иерархия разноуровневых средств ритмизации
в проповеди
6.3.2. Принцип симметрии в ритмической организации проповеди
6.3.3. Семантика и ритм проповеди
ГЛАВА 7. ПРАВОСЛАВНАЯ ПРОПОВЕДЬ
В КОММУНИКАТИВНОМ АСПЕКТЕ
Вводные замечания
7.1. Виды коммуникации в проповеди
7.2. Внешняя диалогичность проповеди
7.2.1. Признаки внешней диалогичности
7.2.2. Языковые средства внешней диалогичности: обозначение в проповеди статуса адресата
и его оценки говорящим
7.2.2.1. Глагольные и местоименные формы 2-го лица множественного числа
7.2.2.2. Вопросительные предложения
7.2.2.3. Вопросно-ответные единства
7.2.2.4. Обращения
7.2.3. Языковые средства внешней диалогичности:
обозначение в проповеди отношений
«говорящий - слушающий»
7.2.3.1. Обращения
7.2.3.2. «Мы»-формы
7.2.3.3. Формы повелительного наклонения.;
7.2.3.4. Интонация
7.3. Внутренняя диалогичность проповеди
7.3.1. Чужая речь как манифестация внутренней
диалогичности
7.3.2 Чужая речь в литургическом слове проповедника
как выражение его внутренней диалогичности

• ектения великая, или мирная, входит в состав начальных молений литургии оглашенных и представляет собой ряд возглашений, которыми диакон призывает народ к общей молитве;
• ектения просительная читается обычно перед Святым Причащением;
• ектения сугубая следует непосредственно за чтениями из Апостола и Евангелия, отличается троекратным припевом Господи, помилуй в ответ на возглашение диакона;
• заамвонная молитва читается в конце литургии стоящим перед амвоном лицом к алтарю священником или архиереем; в настоящее время существуют заамвонные молитвы литургии Иоанна Златоуста, литургии Василия Великого (.Благословляй благословягцие Тя...) и литургии Преждеосвященных даров (Владыко Вседержителю иже всю тварь...)
• изобразительные псалмы — 102-й и 145-й псалмы, которые поются антифонами на литургии в воскресные и праздничные дни;
• канон евхаристический - главная часть литургии; начинается после пения Символа веры; в настоящее время в Православной Церкви используются евхаристические каноны литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого, различающиеся словами молитв;
• Символ веры - молитвословие, представляющее собой краткое догматическое изложение основы христианского вероучения;
2. К числу общих для всех или нескольких богослужений суточного круга молитв относятся:
• благословение - возглас священника, которым начинается богослужение;