Лексика с религиозной семантикой и ее стилистические функции в житийных памятниках XV века

• Автор: Митина, Юлия Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 238 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Лексика произведений житийной литературы и ее
стилистические функции
1.1. Предварительные замечания
1.2. Тематическая классификация
Выводы
1.3. Лексико-стилистический анализ группы слов, характеризующих святого
Выводы
Глава 2,Особенности стиля памятников житийного жанра XV века
2.1. Реализация стиля «плетения словес» в исследуемых
текстах
2.1.1. «Житие Стефана Пермского»: спор о вере
2.1.2. Особенности стиля «Слова о ... Дмитрии...»,
«Жития Кирилла Белозерского», «Жития Михаила Клопского»
2.1.3. Особенности стиля «Жития Сергия Радонежского»
2.2. Особенности языка и стиля похвалы в рамках житийного
повествования
2.2.1. Похвала в «Житии Стефана Пермского»
2.2.2. Похвала в «Слове о
2.2.3. Лексико-стилистический анализ слов,
характеризующих Сергия в «Слове похвалном...»
2.2.4. «Похвальное слово» Пахомия Серба
Выводы
Заключение
Список источников
Библиография
Список сокращений
Приложение 1. Словарь
Приложение 2. Из истории агиографического жанра
Объектом диссертационного исследования послужили лексико-стилистические особенности русских агиографических произведений XV века.
Жития святых как жанр достаточно глубоко исследованы в литературоведении. Здесь стоит назвать такие фундаментальные работы, как: Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения «агиографического стиля» Древней Руси /7 ТОДРЛ. - т.20; Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - М., 1979; Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. - М., 1970г.; Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. - Л., 1970; Силантьев И. В. Сюжет как фактор жанрообразования в процессе генезиса романа (на материале древнерусской литературы). Автореферат диссертации ... кандидата филологических наук. - М., 1994г. и др.
С точки зрения Лихачева Д.С., жанр в древнерусской литературе «не только литературное явление, но и явление внелитерату рное». Жанры составляют определенную систему в силу' того, что «они порождены общей совокупностью причин, и потому еще, что они вступают во взаимодействие, поддерживают существование друг друга, и одновременно конкурируют друг с другом. /.../ В литературе каждой эпохи существует «равновесие» жанров внутри определенной системы, постоянно нарушаемое извне и постоянно восстанавливаемое на новой основе, вступающее, в свою очередь, в своеобразные сочетания с отдельными видами письменности, с жанровой системой фольклора и с отдельными видами других искусств. Этому равновесию не мешает наличие ведущих жанров, преобладающих в ту или иную эпоху. /.../ /Лихачев 1979, 79/ По мнению академика Лихачева, произведения древнерусской письменно-

образцов, являлась органически славянским явлением. Ментализация как способ осмысления переводимого слова /.../, исходя из внутренней формы слова-синкреты, в средние века начинает развивать и словарную многозначность; эта первая форма многозначности - исторически необходимая форма восприятия инородной культуры через посредство слова-понятия и как средство создания принципиально новых текстов-образцов» /Колесов 1985, 83/ «Символика текста опиралась на многозначность греческого слова, которую необходимо было расшифровать для славянского читателя, славянское слово-синкрета разворачивается в образец-текст» /Колесов 1985, 83/ Многозначность греческого слова, совмещаясь с синкретизмом славянского слова и накладываясь на последний, «потребовала экспликации неизвестных прежде значений в виде самостоятельных лексем» /Колесов 1985, 83
Отсюда вполне закономерное явления совмещения в контексте близких по смыслу слов и приращения необходимого значения слову, не стоящего изначально в смысловой близости от выражаемого понятия.
1. Слова, именующие Бога и прочие Небесные силы
Эта тематическая группа представлены рядом собственно религиозных наименований.
ЕОГЪ (ЄєоС) /Срезн., 1, 1, 137-140/1 /Сл.ДРЯ, 1, 274-275/2
• Блдгый же Человеколювец Бог, скорый НА помощь, готовый на .милость, не
ОСТАВИ рдвд своего (...)/ЖСерг., С.36/3
• Слаба Богу о все.« и всячьскых Ради, о них же всегдд прослдвляется великое и трисвятое Имя, еже и присно прослдвляемо есть (...) Слава Богу вышне-
1 Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. - М., 1989.
2 Словарь древнерусского языка XI—XIV вв. - М., 1988—1991 гг.
3 ЖСерг. - Житие Сергия Радонежского. Цитаты даются по книге: Жизнь и житие Сергия Радонежского/Сост., лосл. и коммент. В.В.Колесова; Подгот. текстовВ.В.Колесова и Т.П.Рогожниковой. - М.: Сов.Россия, 1991. - 368с., ил. Далее и везде - ЖСерг.