Концепт "любовь" и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А. Ахматовой

• Автор: Данькова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 214 с.

Содержание
Введение. 3 -]
Глава I. Теоретические вопросы изучения поэтического слова в
системе художественного идиостиля
$ 1. Поэтическое слово и его особенности
$ 2. Язык писателя как целостная система. Художественный
концепт как проявление индивидуально- авторской картины мира
§ 3. Лексико-семантическое поле в системе идиостиля. 52
Глава II. Концепт “любовь” и его смысловые составляющие в
индивидуальном стиле А.Ахматовой
$ 1. Смысловой план “чувство горячей сердечной склонности,
влечение к возлюбленному”
$2. Смысловой план “чувство глубокого расположения и
искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям”
§ 3. Смысловой план “постоянная, сильная склонность,
увлеченность поэтическим творчеством”
Глава III. Лексико-семантическое поле концепта “любовь” в
поэтическом творчестве А.Ахматовой. 126
$ 1. Лексико-семантическое поле смыслового плана
“чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному”
§_2, Лексико-семантическое поле смыслового плана “чувство
глубокого расположения и искренней привязанности к Родине
(родной земле) и друзьям”
$ 3. Лексико-семантическое поле смыслового плана “постоянная,
сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством”
Заключение.
Список источников исследования
Список использованной литературы
Список условных сокращений

Введение
Проблемы изучения индивидуального стиля художника слова издавна привлекают внимание ученых. В последнее время особый интерес представляет исследование индивидуально-авторского стиля “как некоего закономерного единства, системы, обладающей специфической кристаллической структурой” (Лихачев, 1989:71). Идиостиль, являясь системным образованием, как объект изучения становится объектом системного анализа (см., напр.: Соколова, 1980, 1984; Григорьева, 1980; Донецких, 1982; Григорьев, 1983; Тарасова, 1994; Некрасова, 1995; Ревзина, 1995; Бугаева, 1995; Нижегородова, 1996; Гутина, 1997 и др.). В лингвистических работах последних десятилетий индивидуальный стиль художника слова изучается с учетом соотношения языка и мышления, способов выражения в языке внеязыковой действительности, знаний о мире, законов организации “языковой картины мира”, тезауруса отдельной личности. Приоритетным для современных лингвистических исследований является функциональный подход, изучающий язык в действии и в своей основе ориентированный на языковую личность.
На этом стыке проблем одной из актуальных является лексическое проявление культурных концептов, базовых понятий культуры общества, его духовной жизни., Термин “концепт” в последние десятилетия XX века стал широко использоваться в лингвистической литературе и оказался одним из ключевых понятий современной лингвистики (см., напр.: Арутюнова, 1991; Лихачев, 1993; Фрумкина, 1995; Степанов, 1997; Попова, Стернин, 1999 и др.). Создатели сборника “Язык и наука конца XX века” (1995) употребляют этот термин как пример изменившейся научной парадигмы, как один из центральных объектов эпистемологии современной филологии. Концепты репрезентируют когнитивный уровень языка, это “глобальные мыслительные единицы, представляющие собой квант структурированного знания” (Попова, Стернин, 1999:4). ' В современных лингвистических исследованиях концепты определяются как ментальные образования, воплощающие “сгустки культурной среды в сознании человека” (Степанов, 1997:40). При этом культура

представляет собой “совокупность концептов и отношений между ними, выражающихся в различных “рядах”, включая “константы” (Степанов, 1997), одной из которых для русского поэтического дискурса и русской духовной жизни выступает концепт “любовь”.
В русской культуре начала XX века любовь стала предметом большого внимания и исследования философов и теологов (Вл.Соловьев, Н.Бердяев, П.Флоренский, С.Булгаков, И.Ильин, Л.Карсавин и др.), поэтов и писателей (И.Бунин, А.Куприн, К.Бальмонт, А.Блок, А.Белый, З.Гиппиус и др.), критиков (В.Розанов, Д.Мережковский и др.), историков культуры и литературоведов (В.Жирмунский, А.Веселовский, Н.Арсеньев и др). За несколько десятилетий в России о любви пишется больше, чем за несколько веков, причем эта литература отличается интенсивностью поиска, оригинальностью мышления и глубиной мысли (см. об этом: Шестаков, 1990:621-635). “Концептуальное поле любви” (Каштанова, 1997)'характеризует одно из главных человеческих чувств, а область чувств и эмоций “является именно той областью, где наиболее четко проявляется духовная культура народа” (там же, с. 25). О важности концепта “любовь” в-руеекей культуре как нельзя лучше говорят слова Н.А.Бердяева: “Тайна всякой индивидуальности узнается лишь любовью” (Бердяев,-! 994:204)
Одно из наиболее ярких выражений концепт “любовь” получил в поэтическом творчестве А. Ахматовой, в котором еще в 1922 году В.В.Виноградов выделил три семантические сферы. Каждая из этих сфер, по мнению ученого, “ядром своим имеет слово, обремененное роями ассоциаций в сознании А.Ахматовой. Слова эти песня, молитва и любовь” (Виноградов, 1922:92). После работы В.В. Виноградова появилось множество исследований, доказывающих, что любовь - это основной мотив творчества А.Ахматовой (см., напр.: Добин, 1968; Урбан, 1968; Эйхенбаум, 1969; Жирмунский, 1973; Гинзбург, 1987; Шилов, 1989; Вейдле, 1989; Павловский, 1991; Размахнина, 1993; Ваняшова, 1993; Пахарева, 1994; Бабенко, Ульянова,1997; Шоркина, 1997; Кормилов, 1998; Бабурина, 1998). Замечательными являются слова В.М.Жирмунского, подтверждающие важность концепта “любовь” для

Так, например, О.А.Лекманов рассматривает поэтику Мандельштама как поэтику “семантическую”, основной задачей которой является “создание “новых смыслов” - уникальных, доселе не существовавших семантических комплексов” (Лекманов, 199 5:32). И.Я.Чернухина отмечает, что существуют универсальные смыслы текста - “такая ступень абстрагирования его содержания, при которой вычленяются идеальные сущности, соотносимые с содержанием всех конкретных художественных смыслов. Такие смыслы “время”, “пространство”, “состояние”, “событие” (Чернухина,1987). О.В.Рисина считает, что объем универсальных смыслов текста гораздо больше их содержания: "Художественные смыслы могут включать в себя как собственно языковые, так и внетекстовые представления. Текстовые смыслы могут не совпадать со словарными толкованиями и узуальными представлениями или “наращивать” их” (Рисина, 1996:23).
Следует отметить, что важными особенностями всякого художественного текста, в том числе поэтического, как особым образом организованной системы являются его цельность и связность. Утверждение цельности и связности поэтического текста также связано с высказываниями классиков лингвопоэтики. В.В.Виноградов выделял “локальную связность” (связность линейных последовательностей в тексте) и “глобальную связность” (то, что обеспечивает единство текста как целого), которую создает единство образа автора (Виноградов, 1971:118). Категории цельности и связности признаны основными определяющими свойствами текста.
С проблемой цельности и связности текста тесно связан вопрос о границах и протяженности поэтического текста. Этот вопрос является дискуссионным в современной лингвистической науке. Особенно убедительной представляется точка зрения И.Р.Гальперина: “...текст можно считать завершенным тогда, когда с точки зрения автора его замысел получил исчерпывающее выражение...Чтобы уточнить понятие завершенности...нужно его ограничить какими-то признаками, общими для всех текстов...одним из таких признаков я считаю сопряженность понятий завершенности и названия.