Фамилии православного духовенства : Структурно-семантическое описание ареальных антропонимиконов

• Автор: Лысова, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 206 с.

Содержание
I. Введение ........................................................ 4 с.
[I. Гл. 1. Исследование фамилий православного духовенства: общий аспект ............................................................. 16 с.
§ 1. Место фамилий духовенства в лексической системе языка ...... 16 с.
§ 2. Специфические аспекты образования фамилий православного
духовенства ..................................................... 24 с.
§ 3. Фамилии православного духовенства как компонент ономастического пространства ......................................... 49 с.
3.1. Регионально-культурологический комментарий изучаемого явления ........................................................ 49 с.
3.2. Основные характеристики понятия «искусственная фамилия». 54 с.
III. Гл. 2. Системный анализ фамильных прозваний духовенства с 1
по 1920 г. г..................................................... 62 с.
§ 1. Структура фамилий православного духовенства на-ов/-ев,-ин,
-ский ........................................................... 63 с.
1.1. Особенности словообразования антропонимов духовенства ...... 63 с.
1.2. Антропонимические модели духовенства ....................... 68 с.
IV. Гл. 3. Типовая классификация фамилий православного духовенства 91 с. §1. Классификационные критерии отбора материала ................... 91с.
1.1. Семантические признаки фамилий православного духовенства 91с.
1.2. Формальные (грамматические) признаки антропонимов .......... 94 с.
§ 2. Типы лексико-семантических антропооснов духовенства ........ 97 с.
2.1. Традиционный тип ........................................... 101с.
2.1.1. Отыменная модель образования ............................. 102 с.
2.1.2. Топоантропонимическая модель ............................. 133 с.
2.2. Специфический тип .......................................... 146 с.
2.2.1. Фамилии духовных лиц ..................................... 146 с.
а) образованные от названий церковных праздников; .............. 146 с.

б) основанные на библейских и христианских традициях 147 с.
2.2.2. Фамилии, возникшие под влиянием латинских и греческих
языков 150 с.
2.2.3. Фамилии с церковнославянскими элементами 155 с.
2.2.4. Окказиональные явления в антропонимии духовенства 160 с.
V. Заключение 168 с.
VI. Библиография 175 с.
VII. Приложение №
Список принятых сокращений ..................................... 193 с.
Приложение №
Список антрополексем Тамбовской и Рязанской областей 195 с.
Приложение №
Список фамилий, имеющих семантически неясную базу 206 с.

ВВЕДЕНИЕ
Проблемы, связанные с ономастикой, принадлежат к числу всегда актуальных для человечества. Философы, историки, лингвисты издавна рассуждали о происхождении и значении фамилии. Ономастика, как один из разделов лингвистики, вносит свой вклад в эти науки, предавая им особое своеобразие и направленность.
Что нас, россиян, связывает с глубочайшей древностью нашей культуры? Единственное, что уцелело после жерновов истории - памятники устного народного творчества: былины, пословицы, песни, предания, а также общенациональное достояние, знак привязанности каждого из нас в древности -это имя, отчество, а главное - фамилия. Человека всегда интересовало и будет интересовать, что означает его собственная фамилия, когда и откуда она произошла.
Сегодня ономастика явно испытывает исчерпанность проблематики и теоретические трудности. В связи с этим в последнее время отмечается возросший интерес исследователей к изучению антропонимов разных эпох, зафиксированных в архивных источниках. Так, работы Л. Ф. Михина [93], Е. Н. Поляковой [128], М. В. Бирюкова [14], Е. А. Шерстенниковой [215], В. И. Супруна [172] посвящены разнообразным по проблематике и охвату материала исследованиям, описывающим становление, расширение антропонимических пластов прошлых веков. Прежде всего, в этих исследованиях поражает углубленное изучение этимологии имен собственных с использованием архивных материалов, летописей, способствующих раскрытию исторической и социально-экономической связи в изучении актуальных проблем, интересных не только для ономастики в целом, но и для лингвистики в частности. Поэтому обращение к выявлению закономерностей возникновения и функционирования фамилий духовенства с учетом ареального распространения приобретает сегодня особое, актуальное значение.

мантическое содержание независимо от внешней формы. Термин в отличие от ИС «четче по плану содержания и имеет меньше коннотативных приращений [120, с. 162]. А фамилии православного духовенства образовывались, основываясь на семантике производящих лексем. Поэтому для определения происхождения искусственных фамилий подходят следующие понятия - мотивировка, история создания, пути образования.
Фамилия является не случайной по отношению к ее носителю (денотату), а специальный акт номинации, отражающий свойства, признаки объекта средствами языка. В течение веков в среде духовенства выработалась традиция, согласно которой выбор фамилии всегда мотивирован. Ведущий признак объекта служит основой мотивации онима. Точнее, мотивация осуществляется через признак, ярко выделяющийся у денотата (признак размера, внешнего вида, формы и так далее). Подтверждение этой мысли находим в работе Т. Р. Кияка, который, считает, что «мотивированность как языковое явление представляет собой отражение средствами языка одного или нескольких признаков предмета в назывании» [71, с. 98].
Как правило, «средством процесса мотивации» антропонимов духовенства становится их «внутренняя форма, которую можно интерпретировать как основу мотивированности» [71, с. 99]. Мотивированность антропонимов духовенства строится на уровне ассоциативных связей между «семантическими элементами номинативных единиц и соответствующего лексического значения» [71, с. 99]. Раскрытие мотивированности фамилий священнослужителей возможно только в синхронном плане, то есть соотнесение предыдущего качества, или состояния предмета/лица с момента речи» [199, с. 136]. Мотивация антрополексем священнослужителей является следствием целенаправленного процесса, определяемого рамками словообразовательного и семантического социально обусловленного единства, следовательно, мотивированность антропонимов духовенства, так же, как и лексических единиц вторичной номинации, основывается как на морфологической, так и на семантической структуре языко-