Фауст и Мефистофель в литературе XX века : К проблеме кризиса просветительского героя

• Автор: Якушева, Галина Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 319 с. : ил.

Данная работа, опирающаяся на широкий пласт европейской (в том числе отечественной) и американской литературы, включающей, наряду с вершинными произведениями Т.Манна, П.Вадери, М.Булгакова и т.п., десятки произведений сравнительно мало изученной мировой фаустианы нашего столетия, ставит целью проследить эволюцию гётевских героев, Фауста и Мефистофеля, в литературе XX века в связи с проблемой просветительского героя. Задачи, обусловленные этим:
1. Дать представление о характере изучения в XX в. гётевских просветительских взглядов в связи с христианством как аккумуляцией гуманистической культуры Запада, особенно актуальной в умонастроениях нашего века.
2. Определить образы Фауста и Мефистофеля Гёте как символы просветительской эры в широком смысле понятия - как эпохи, берущей начало в конце ХУЛ века и завершающейся в нашем столетии, критерием для выявления которой служит не апелляция к разуму или чувству, но убеждение человека в возможности и праве преобразовывать мир (и себя в нём) в соответствии со своими разумом и чувствами, противостоя, таким образом, собственным “планом” “хаосу” бытия.
3. Установить реальный масштаб вхождения образов Фауста и Мефистофеля в литературу XX в., для чего представить максимально полную картину евроамериканской, в т.ч. отечественной, художественной фаустианы.
4. Проследить этапы и характер трансформации гётевских образов Фауста и Мефистофеля в литературе XX в. - с учетом как наиболее ярких произведений, так и литературных “волн”, создающих адекватное представление о реальном
процессе этой трансформации в аспекте заявленной темы - с чем связан и отбор материала.
5. Вписать траекторию развития образов Фауста и Мефистофеля в литературный процесс XX в. с учетом основных исторических событий, философских течений и умонастроений столетия.
6. Вычленить характерные (как типологически общие, так и епецифически-национальяые) черты образов Фауста и Мефистофеля в литературе XX в
7. Дать представление, посредством анализа героев фаустовской коллизии, о характере и векторе эволюции просветительского героя в XX веке.
Данная работа тяготеет к историко-культурному и сравнительно-историческим методам, идя чаще от эпохи к автору, чем от автора к эпохе. В то же время анализ литературных явлений проводится как на макро-(в связи с общими умонастроениями и литературно-эстетическими тенденциями эпохи), так и на микроуровне (художественная специфика), обращаясь к приемам как концептуального, так и текстологического анализа. Принцип построения диссертации, состоящей из Введения, 4-х Глав, Заключения, Примечаний и Библиографического приложения, — проблемно-хронологический.

неизбежной и вполне угодной Господу’ победе этого дьявола над самонадеянным интеллектуалом, радуясь своему превосходству над "умником", над самым желанием индивида с помощью собственной воли и разума выйти за границы предназначенного, установленного и освященного традицией.
Век Просвещения с его культом "естественного человека", оправдывающим все желания и стремления личности как внушенные ему Природой (Богом) и поэтому убежденный в том, что человек изначально, по заложенному в нем Божественному проекту «правилен» (заблуждение разума, уже в XVIII в. высмеянное Джонатаном Свифтом и доведённое до абсурда маркизом де Садом), с помощью Фрэнсиса Бекона - противника декартовских "врождённых идей" и апологета человеческого опыта и разума, не мог не взглянуть на проблему фаустовского человека как проблему его освобождения от фантомов сковывающих традиций, предустановленных взглядов и норм поведения, снятия табу на самораскрытие личности и, главное, ка ее стремление
овладеть собственной судьбой.
Этому подрыву основополагающих принципов "теологической” эпохи предшествовали симптоматичные, идущие ещё от XVII в. попытки защитить «чародеев» ( G. Naude, Г. Ноде, "Защита всех выдающихся личностей, которые были ложно обвинены в магии",
1625 ;J.- G. Neumann und С.С. Kirchner, Й.-Г.Нойман и К.-К. Кирхнер, "Первая историческая анкета чародея Фауста", 1683 )1}. В этом же русле можно рассматривать и известные компиляции о Фаусте Г.Р. Видмана (1599) и Н.И.Пфищера (1674 )2), авторы которых, опираясь на подобранные ими "документы", стремились дифференцировать Фауста исторического - фигуры, с точки зрения биографической, малопримечательной, и Фауста легенды, оснащенного дьявольски-