Смыслообразующая функция хронотопа в эволюции художественного творчества Ж.-К. Гюисманса

• Автор: Комарова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 427 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Пространственно-временная организация раннего творчества Ж.-К. Гюисманса
§1. Проблема хронотопа в литературоведении и теоретическая концепция хронотопа в творчестве Ж.-К. Гюисманса
§2. Пространственно-временные особенности сборника «Ваза с пряностями» в контексте эпохи «fin de siècle»
§2. Особенности хронотопа натуралистических произведений Ж.-К. Гюисманса
Г лава 2. Специфика хронотопа в романе «Наоборот»
§ 1. Истоки хронотопа романа «Наоборот»
§2. Особенности внутреннего хронотопа в романе «Наоборот» 187 §3. Симулякр как основной конструктивный принцип внешнего хронотопа Дома в романе «Наоборот»
Глава 3. Пространство и время в романах мистического периода творчества Ж.-К. Гюисманса
§1. Внешнее пространство как суггестор психологического состояния личности в романе «В гавани»
§2. Антитеза как принцип организации хронотопа в романе «Там, внизу»

§3. Объединение внешнего и внутреннего хронотопов в католических романах Ж.-К. Гюисманса
Заключение
Библиография
Приложение
Введение
Творчество Жориса-Карла Гюисманса (1848 - 1907) являет собой специфический художественный феномен, сконцентрировавший духовно-эстетические искания, которые пронизывают европейскую литературу конца XIX века, во многом предвосхитивший формирование основных направлений развития литературы прошлого столетия и не утративший актуальности в начале третьего тысячелетия. Уникальный творческий опыт писателя, вместивший в себя и натуралистические традиции, и декадентское мироощущение, и мистические мотивы, и, наконец, обретение истины и веры на тернистом пути обращения к Богу, не мог не привлечь внимания литературоведов.
В начале XXI века исследователи имеют возможность оценить литературный феномен Гюисманса как целостное, законченное явление. Рассмотрение пространственно-временной организации художественного наследия Гюисманса как единого целого представляется наиболее продуктивным основанием для определения сути творчества писателя, однако необходимо констатировать, что далеко не всегда литературоведы уделяют внимание контекстуальному анализу и, как правило, ограничиваются частной проблематикой или выявлением отдельных структурных составляющих художественной системы Гюисманса.
Для определения степени изученности своеобразия и динамики эстетической концепции писателя представляется целесообразным, ознакомившись с обширным фактическим материалом, содержащимся в критических исследованиях его творчества, сделать акцент на основных аспектах, затронутых литературоведами в своих работах. Необходимо отметить, что внимание ученых сосредоточено именно на художественном творчестве Гюисманса, хотя его наследие включает и критические статьи, и очерки, и агиографию. Применение тематико-

хронологического принципа при обзоре критики позволяет проследить рецепцию творчества Поисманса на протяжении конца XIX - начала XXI веков, определить литературоведческую значимость затронутых проблем и специфику их трактовки в синхроническом и диахроническом аспектах. Структурообразующим фактором обзора является общепринятая во французском литературоведении периодизация творчества писателя, включающая натуралистический, декадентский и мистический этапы.
Интерес французских ученых к литературному наследию Гюис-манса носит перманентный характер. На протяжении всего предыдущего столетия во Франции регулярно издаются труды о его жизни и творчестве. С 1927 года по сей день в Париже функционирует Международное научное общество Ж.-К. Гюисманса (Société Joris-Karl Huysmans), выпускающее ежегодный бюллетень, в котором публикуются официальные документы общества, критические статьи, посвященные литературной деятельности писателя, биографические исследования, переписка и мемуары, очерки о рецепции его творчества, библиографические списки изданий и переводов.
Первыми литературоведческими работами, посвященными Гюис-мансу, становятся критические отклики, опубликованные еще при жизни писателя и исследующие частные проблемы его творчества. Например,
Э. Эннекен в книге «Французские писатели» (1890)1 проводит параллели между персонажами натуралистических романов и героем романа «Наоборот» (A Rebours, 1884) дез Эссентом, анализируя их сходство, различия и преемственность. Это первый опыт контекстуального анализа творчества Гюисманса, но он ограничен изучением образной структуры
' Hennequin Е. Huysmans // Hennequin E. Quelques écrivains français. P., 1890.

де Рэ, дез Эссент и Дюрталь» П. Бювика (2005)', «Там, внизу»: присутствие потустороннего» Ж. Солала (2006)2. К. Бэтж подробно изучает принципы спиритуалистического натурализма и его отличия от эстетики Золя. Ж. Бонне, комментируя текст романа, рассуждает о де Рэ и садизме как изнанке добра, о добровольном «заточении» в башню Сен-Сюльпис как способе обрести убежище от реальности. П. Бювик проводит параллели между персонажами, объединенными любовью к искусству, неприятием эпохи, но в то же время акцентирует их непреодолимые различия. Ж. Солал характеризует Дюрталя как человека, лишенного сущностной ориентации, находящегося в поисках смысла, и считает роман отправной точкой на пути к обращению.
Роман «В пути» открывает заключительную, «католическую» трилогию Гюисманса. Р. Дюмениль в монографии «Публикация романа «В пути» Ж.-К. Гюисманса» (1931)3 излагает историю создания книги, основываясь на биографических фактах, приводит обзор критики романа. Статья М. Тома в сборнике «Активный гуманизм» (1968)4 называется «Первая редакция романа «В пути» и содержит анализ различий начального варианта романа, оставшегося неизвестным, и традиционно публикуемого на основе отрывков из обеих версий. Ж. Фуайар в статьях «Ко-
1 Buvik P. Gilles de Rais, des Esseintes et Durtal // Joris-Karl Huysmans. Villiers de PIsle-Adam. Europe. Revue littéraire mensuelle. P., 2005. № 916 -917.
2 Solal J. Là-Bas: présence de l’au-delà // Bulletin de la Société Joris-Karl Huysmans. 2006. JNç 99.
3 Dumesnil R. La publication d’En Route de Joris-Karl Huysmans. P., 1931.
4 Thomas M. Une toute première version d'En Route // Humanisme actif. P., 1968.