Национальный характер китайцев в творчестве Лао Шэ

• Автор: Родионов, Алексей Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 330 с.

Содержание:
1. Введение
1.1 Обоснование актуальности темы
1.2. Цель и задачи исследования .
1.3. Материал и источники
1.4. Методы исследования
1.5. Обзор литературы 1
1.5.1. Творчество Лао Шэ в исследованиях отечественных 12-18 и зарубежных ученых
1.5.2. Исследования о проявлении национального характера 19-22 в художественной литературе
1.5.3. Исследования проблемы национального характера 23-32 в китайской литературе XX в.
1.5.4. Исследования о национальном характере в творчестве Лао Шэ
2. Проблема национального характера в китайской литературе XX.в
3. Творчество Лао Шэ и эволюция его взглядов на 72-260 национальный характер китайцев
3.1. 1925-1932 гг. Просветительское разоблачение недостатков 72-139 национального характера
3.1.1. Формирование мировоззрения и личности Лао Шэ 72-90 в 1899-1924 гг.
3.1.2. Пребывание в Англии и его влияние на мировоззрение 91-99 и творчество Лао Шэ
3.1.3. Первые обращения Лао Шэ к проблеме национального 100-124 характера
3.1.3.1 .Зарисовки нравов и психологических типов
3.1.3.2. Сравнение национальных характеров: китайцы и англичане

3.1.4. Возвращение в Китай: от «преклонения перед нацией» к разочарованию в просветительстве
3.2. 1933-1937 гг. Поиски корней недостатков национальной психологии
3.2.1. Изменения в мировоззрении и новые тенденции в творчестве Лао Шэ в 1933-1937 гг.
3.2.2. Основные направления в разработке Лао Шэ проблемы национального характера
3.2.2.1. Традиционная культура и нравственная деформация личности китайцев
3.2.2.2. Критика нравов и психологии простого люда
3.2.2.3. Синдром толпы
3.2.2.4. Смещение фокуса: от критики культуры к критике общества
3.3. 1937-1949 гг. Размышления по поводу воздействия войны
с Японией на национальный характер китайцев
3.3.1. Изменения в мировоззренческих и творческих установках Лао Шэ с начала войны с Японией и до образования КНР (июль 1937 - декабрь 1949 гг.)
3.3.2. Основные направления в разработке Лао Шэ проблемы национального характера
3.3.2.1. Война и перемены в психологии китайцев
3.3.2.2. Обличение психологии предательства
3.3.2.3. Война и очищение традиционных ценностей
3.4. 1949-1966гг. Воспевание перемен в национальном
характере после образования КНР. Историко-материалистический анализ причин формирования недостатков национального характера в старом Китае.
3.4.1. Изменения в творческих и мировоззренческих установках Лао Шэ в 1949-1966 гг.
3.4.2. Основные направления в разработке Лао Шэ проблемы

национального характера
3.4.2.1. Воспевание положительных изменений в психологии китайцев
3.4.2.2. Старый Китай и недостатки национального характера
4. О некоторых национальных категориях этики китайцев в произведениях Лао Шэ
4.1. Роль национальных категорий в психологии героев Лао Шэ
4.2. Этика лица (ляньмянь)
4.3. Этика эмоционально окрашенных'неформальных межличностных отношений (жэньцин)
5. Заключение

6. Список использованной литературы

наследуют настоящий дух национальной культуры и не усваивают истинную суть культуры Запада. Вот почему наряду с критикой различных пороков нации он искренне восхищается естественностью и глубиной традиционных человеческих чувств. Вот почему, лелея новые идеи и утверждая новых героев, он одновременно бичует и отрицательные стороны западной цивилизации» [412, С. 105-106].
Главная тема произведений Лао Шэ, по мнению Хань Цзинтая и Ли Хуэй, заключается в «критике национального характера, если не сказать, в создании национального характера. Вследствие этого фокусом его размышлений в произведениях стал вопрос о том, как соединить в ходе исторического перелома традиционную национальную культуру и западную культуру новой эпохи» [412, С. 107], в этом и состоит его новаторство. В свою очередь, Чжан Лошэн отмечает, что особенностью Лао Шэ в разработке темы национального характера является то, что писатель наряду с пробуждением человеческого достоинства сограждан основной задачей в преобразовании национального характера считал пробуждение в людях чувства национального достоинства [432, С. 34]. Среди ведущих проблем, разрабатываемых Лао Шэ в довоенных произведениях, выделяются развращающее влияние денег, «одряхление» нации, калечащее человека давление, оказываемое на него со стороны общества [412, С. 106].
Чжан Лошэн отмечает, что Лао Шэ «унаследовал и развивал традицию Лу Синя. С одной стороны, он, не жалея сил, обнажал и критиковал недостатки сограждан, а с другой, с энтузиазмом извлекал положительные качества традиционной нравственности» [432, С. 35]. Так, в 20-е годы наряду с образами старшего господина Ма и тетушки Чжао, в которых воплотились косность и консерватизм, он также создал и такие персонажи как Ли Цзыжун, Ли Цзинчунь и Ма Вэй. В этих образах Чжан Лошэн с полным основанием видит идеальных героев, с которыми Лао Шэ связывал свои надежды на спасение и возрождение страны [432, С. 35].
Хань Цзинтай и Ли Хуэй, а также Чжан Лошэн отмечают, что во время пребывания Лао Шэ в Сингапуре он проникся сознанием величия китайского