Восточные мотивы в творчестве А. С. Пушкина

• Автор: Атаханов, Диловар Темурович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 164 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Предпосылки появления восточной темы в творчестве
A.C. Пушкина
Глава И. Восточная тема в творчестве A.C. Пушкина
§ 1. Ориентальные моменты (виньеточные украшения) в
лирике A.C. Пушкина
§ 2. Восточные мотивы в лирике и поэмах Пушкина A.C
§ 3. Новое восприятие культуры Востока. Приход к
реализму. Восточно-Западный синтез (1824 - 1830)
§ 4. Восточные основы сказок A.C. Пушкина
Глава III. Пушкин и таджикская литература
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Пушкин велик и могуч. Его величие и могущество по достоинству оценены мировой литературной общественностью. В России, в странах Дальнего и Ближнего зарубежья о Пушкине, его жизни и творчестве, его влиянии на литературу бывших союзных республик СССР написано и издано огромное количество исследовательских работ. По многим произведениям A.C. Пушкина сняты художественные фильмы, поставлены драматические и музыкальные спектакли, балеты, оперы; защищены диссертации, опубликованы романы-исследования.
Творчество A.C. Пушкина занимает прочное место в общеобразовательных школьных программах, учебниках, учебных пособиях, хрестоматиях; оно изучается в профессиональных училищах, средних-специальных и высших учебных заведениях республики Таджикистан.
При всем, почти необозримом, числе работ о творчестве A.C. Пушкинаи ее многообразии, в них рассматриваются главным образом вопросы его генезиса и поэтики. В богатейшей литературе о Пушкине, пишет Белкин Д.И. «нет ни одной брошюры или монографии, где был бы специально прослежен непреходящий интерес поэта к Востоку ». (1)
Работа над темой « Восточные мотивы в творчестве A.C. Пушкина » в полной мере убедила автора в справедливости столь категоричного, на первый взгляд заявления Белкина Д.И. Вся имеющаяся литература о творчестве A.C. Пушкина, в том числе и отдельные статьи об интересе поэта к Востоку, в основном посвящены жизни и творчеству поэта, характеристики отдельных его произведений, или отмечает его благотворное влияние на творчество поэтов бывших союзных республик СССР. (2)
Из работ, посвященных теме « Пушкин и Восток », следует назвать статью Белкина Д.И. «Тема зарубежного Востока в творчестве A.C. Пушкина ». «Концепция Востока в творчестве A.C. Пушкина» ставит перед собой две задачи : установить источники, из которых A.C. Пушкин

почерпнул сведения об арабском Востоке и проследить проявления ориентализма в творчестве поэта.
Д.И. Белкиным были изучены и исследованы работы по интересующим его вопросам и проанализированы соответствующие произведения Пушкина. На основе скрупулезного ознакомления с работами авторов дореволюционного и послереволюционного периодов исследователь по первой поставленной задаче приходит к выводу о том, что «восточная тематика переплетается у Пушкина с фактами его собственной биографии и истории его рода», т.е. автор считает, что в формировании ориентализма в творчестве A.C. Пушкина определяющим явилось его генетическое родство с Востоком. Но чуть дальше, как бы возвражая сам себе, заявляет, что «в творчестве A.C. Пушкина восточная тематика неразрывна с его поисками и апробацией стилевых и идейных возможностей романтизма ... « восточный стиль», разработанный в Европе писателями-романтиками, был удачно воплощен русским поэтом в его южных поэмах ».
Известно, что «восточный стиль», разработанный писателями-романтиками Европы, был лишь формой к которой они прибегали изображая героев, созданных их воображением. Поэтому зачастую эти образы страдают схематичностью, недостаточно правдиво передают душевные порывы людей. У Пушкина же образы всегда жизненны, т.к. взяты из реальной жизни, а изображаемые события пережиты им самим. Поэтому восточные образы Пушкина близки и понятны каждому человеку, восточному в особенности. Таков, например, образ Черкешенки из поэмы «Кавказский пленник».
Работа Д.И. Белкина, по мнению И.С. Брагинского, представляет определенную ценность, так как в ней впервые сделана попытка систематизировать материалы и библиографию вопроса.
Интересные сведения об ориентальной осведомленности A.C. Пушкина приводятся в диссертации Д.И. Белкина «Концепция Востока в творчестве Пушкина». В ней, по отзыву Н. Лобиковой, дана справедливая оценка основным критическим суждениям о восточных мотивах в
жизни», 1823). Поэт все тверже и увереннее выходит на свой самостоятельный творческий путь, открывая тем самым качественно новый “пушкинский период” (по терминологии Белинского) в развитии русской литературы.(4).
Новый настрой Пушкина ярче вйден в стихах периода “северной” ссылки, в Михайловском (1822 - первая половина 1824 ). В Михайловском Пушкин попадает в мир русской народной жизни. Все вокруг его пленит: русская природа, соприкосновение с крестьянами, сказки и песни селян - в целом все народное творчество. Именно здесь его творчество приобретает черты глубокой “народности” и национальной самобытности, именно в связи с этим и благодаря этому в его творчестве все уверенней утверждается “поэзия действительности” - реализм.
Изменения, происшедшие в эти годы в творчестве Пушкина, особенно ярко проявляются в его стихах и поэмах, содержащих восточные мотивы.
По определению И.С. Брагинского, поэтические впечатления Пушкина от встречи с “живым востоком” (Кавказ, Крым, Кишинев) отражены в стихотворениях “Погасло дневное светило...” (1820), “Свободы сеятель пустынный” (1821), “Десятая заповедь” (1821), “Христос воскрес” (1821), “Зачем ты послан был и кто тебя послал...” (1824), а также в поэмах “Кавказский пленник” (1820-1821), “Бахчисарайский фонтан” (1821-1823) и “Гавриилиада” (1821). К произведениям этого периода, на наш взгляд, следует отнести и поэму “Руслан и Людмила” (1820).
Известно, что все вышеназванные стихи и поэма “Гавриилиада” написаны на библейские сюжеты. В них, по выражению И.С. Брагинского, “прослеживается новое осмысление Востока”. И это “новое осмысление Востока”, начавшееся с зимы 1823 года, в творчестве Пушкина A.C., как у Гердера и Гете, происходит с “библейского конца”, с стихотворения “Свободы сеятель пустынный...” (1823)
Появление такого стихотворения на библейскую тему в творчестве Пушкина - поэта, который до этого времени воспринимал библейские образы и библейский стиль с внутренней иронией ( “Христос воскрес” (1821), “Десятая заповедь” (1821), поэма ‘Таврилиада” (1821)), его поворот к