Проблема безумия в прозе итальянского неоавангарда : на материале романов Л. Малербы, Дж. Манганелли, Э. Сангвинети

• Автор: Голубцова, Анастасия Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. «Дискурс безумия» в ранней прозе Л. Малербы

1.1. Неоавангард и постмодернизм в творчестве Л. Малербы

1.2. Художественный мир ранних романов Л. Малербы

1.3. Принципы деконструкции и демифологизации

1.4. Формально-языковые средства создания «безумного 69 дискурса»

Глава 2. Безумие как традиция: опыт Дж. Манганелли

2.1. Психотерапия и литература в методе Дж. Манганелли

2.2. Реконструкция потенциальных смыслов «Хиларограгедии» 94 и «Нового комментария»

2.3. Безумие, странность и поэтика барокко

2.4. Барочное и авангардное в языке романов Дж. Манганелли 122 Глава 3. «Онейрические фабулы» Э. Сангвинети
3.1. Глубинная критика социума: психоанализ и марксизм в 139 творчестве Э. Сангвинети
3.2. Жанровое своеобразие «Итальянского каприччо»
3.3. Философия игры Э. Сангвинети
3.4. Языки сна
Заключение
Избранная библиография

Введение
Данная диссертация посвящена анализу проблемы безумия в прозе итальянского неоавангарда. Становление и развитие итальянского неоавангарда вписывается в общий процесс переоценки смыслов исторического авангарда в культуре 1950-х - 1960-х гг.'. В Италии концепции обновления литературно-художественной сферы оформляются в обстановке господства неореализма и в противостоянии ему, развиваясь под воздействием театра абсурда, французского «нового романа», концепций журнала «Тель Кель» (Tel Quel, 1960 — 1982). В то же время существенно переосмысляется поэтика художественных инноваций, утверждавшаяся в итальянской литературе первой половины XX века (в протоавангардизме поэтов-«сумеречников», агрессивном антитрадиционализме футуристов, итальянском фрагментаризме, «магическом реализме» новечентизма и т.д.)2. Главным проводником идей художественного эксперимента становится журнал «Иль Верри» (Il Verri, основан в 1956 г.), выходивший под редакцией JI. Анчески (1911 — 1995). Резкие изменения социально-экономической и культурной ситуации — экономический подъем, быстрая индустриализация, бурное развитие средств массовой информации, новые веяния в искусстве и философии — все это требует осмысления и обсуждается на страницах журнала. Особое место уделяется новейшим научным достижениям, исследованию проблемы прогресса, взаимодействия человека и техники, вопросам антропологии искусства, развитию семиотики и психоанализа.
Первым итогом коллективной деятельности авторов-экспериментаторов стал выход в свет в 1961 г. поэтической антологии «Новейшие» (I Novissimi), а на протяжении 1960-х гг. новые тенденции
1 Балашова Т. В. Поэтика авангарда и культурное поле XX века // Авангард в культуре XX века. Теория. История. Поэтика. Кн. I. М.: ИМЛИ РАН, 2010. С.
2 Об итальянском историческом авангарде см.:Сапрыкина ЕЛО. Футуризм и авангардная культура Италии // Авангард а культуре XX века (1900—1930 гг.), Теория, история, поэтнка.Ки. 1. М.: ИМЛИ РАН, 2010. с

получают программное оформление в деятельности т. н. «Группы 63» (Gruppo 63). В 1963 г. литераторы, многие из которых публиковались в журнале «Иль Верри», на съезде в Палермо создают группу с этим названием, ставшую основным выразителем идей обновления литературы в Италии. Активными участниками группы были такие писатели и поэты, как Л. Анчески, Н. Балестрини, А. Арбазино, Э. Сангвинети, Дж. Манганелли,
С. Вассалли, У. Эко и Л. Малерба. Всех этих авторов — очень разных, ярких и самостоятельных — объединяли общие художественные и идеологические установки.
Говоря о «Группе 63», А. Азор Роза и А. Абруццезе отмечают: «Основной отличительной чертой, общей для всех членов группы, во всяком случае, вначале, можно считать убежденность, что между идеологией и языком существует взаимосвязь настолько тесная, что она должна ясно проявляться в каждом моменте произведения, и что, в конечном счете, изменения идеологии - это то же самое, что в искусстве — изменения языка»3. Обостренное внимание к языковой проблематике развивается в группе в контексте отказа от видения литературы как безусловной имитации реальности, сопровождающегося отказом от идеи явной этической, социальной и политической ангажированности писателя4. Многие участники «Группы 63» отстаивают принцип «свободы искусства» — «disimpegno», последовательно разрушая представление о литературе как непосредственном проводнике неких ценностей и идеалов, однако творчество неоавангардистов подчас базируется на вполне определенных идеологических воззрениях (в основном, марксистского и неомарксистского толка, что особенно ярко проявилось в стихах и романах Н. Балестрини, в эссеистике и публицистике Э. Сангвинети). Так или иначе, для
3 Cultura е societa del Novecento: Antologia della letteratura italiana / A. Asor Rosa, A. Abruzzese. Firenze:
La Nuova Italia, 1981. 855 p. P.
4 Luperini R. La scrittura e l'interpretazione: Storia e antologia della letteratura italiana nel quadro della civilta europea. Vol. 6. Dali1 Ermctismo al Postmoderno (dal 1925 ai giorni nostri). Pt.2. Palermo: Palumbo, 2004. P. 1236-1237.

Начав творческую деятельность в конце 1940-х - начале 1950-х гг. как журналист и сценарист, Л. Малерба в начале 1960-х гг. обращается к художественной прозе. Итальянская критика традиционно выделяет в творчестве Малербы два периода: ранний, основанный на принципах неоавангарда, к которому относятся сборник рассказов «Открытие алфавита» (La scoperta dell'alfabeto, 1963) и три романа - «Змей» (Il Serpente, 1966), «Сальто-мортале» (Salto mortale, 1968) и «Главный герой» (II Protagonista, 1973), и более поздний, отмеченный постепенным ослабеванием экспериментальных тенденций. Определенный перелом наступает в творчестве писателя, начиная с романа «Императорские розы» (Le rose imperiali, 1974). Эта книга, составленная как бы из обрывков некоей древнекитайской летописи, представляет собой первый опыт Малербы в области исторической прозы. Писатель будет неоднократно возвращаться к жанру исторического романа, формируя собственную художественную модель воссоздания прошлого. В поле неоисторического видения автора окажутся западноевропейское и византийское Средневековье - романы «Эпитафия» (Il pataffio, 1978), «Греческий огонь» (Il fuoco greco, 1990), а затем эпоха Возрождения - «Маски» (Le maschere, 1994). Параллельно погружению в прошлое в творчестве JI. Малербы получают развитие тенденции, характерные для европейской постмодернистской прозы. Первой книгой писателя, ориентированной на поэтику постмодернизма, считается «Голубая планета» (Il pianeta azzurro, 1986), а окончательный разрыв с авангардистской эстетикой происходит в романе «Летающие камни» (Le pietre volanti, 1992)73. На принципах интертекстуальности строится знаменитый роман Л. Малербы «Итака навсегда» (Itaca per sempre, 1997), представляющий собой новую интерпретацию «Одиссеи» Гомера. Любопытно, однако, что великолепно овладев интертекстуальной техникой,
73 Luperini R. La scrittura е l’inlerpretazione: storia e antologia della lelteratura Italiana ncl quadro della civilla europca. Vol.VI. Pt.2 Palermo: Palumbo, 2004, P. 1236-1