Якутская поэтическая традиция : Генезис литературного текста. На материале поэзии А. Е. Кулаковского

• Автор: Покатилова, Надежда Володаровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 417 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Истоки якутской литературной поэзии.
Раздел 1.1. Рецепция иноязычной литературы: переложения, заимствования,
переводы первых поэтов
Раздел 1.2. О рукописной традиции
в якутской словесности
Раздел 1.3. О соотношении автохтонного и иноязычного
влияния в генезисе литературы
ГЛАВА ВТОРАЯ. Поэтическая система А.Е.Кулаковского: проблемы жанра и авторского повествования
Раздел 2.1. Трансформация фольклорных жанров
в индивидуальном творчестве
Раздел 2.2. Эволюция жанровой системы А.Е.Кулаковского:
от песни-ырыа к поэме и к хосон
Раздел 2.3. К типологии авторского повествования в поэзии
А.Е.Кулаковского
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Аллитерационный стих якутской традиции: от фольклорного к литературному
Раздел 3.1. К описанию традиционного якутского стихосложения (некоторые аспекты в
эволюции аллитерационного стиха)
Раздел 3.2. Становление литературного стиха
в ранней якутской поэзии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Младописьменные литературы, возникшие в XX веке и не имевшие предшествующего опыта формирования книжных традиций, представляют исключительный исследовательский интерес, поскольку в силу их «ускоренного» (по Г.Д.Гачеву) развития многие фазы эволюции оказываются редуцированными, что позволяет более отчетливо проследить общие закономерности перехода от фольклора к литературе. Особенность младописьменных литератур заключается в том, что даже в результате обретения письменности устная традиция не теряет для них актуальности и сохраняет свою продуктивность как в период их становления, так и в процессе их последующей эволюции. Между тем это утверждение, ставшее чуть ли нс аксиомой, еще нуждается в прояснении на конкретном историко-литературном материале.
АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ
Якутская литература относится к числу младописьменных литератур; процесс ее становления исторически очень короток - всего лишь первые два десятилетия XX века. Как правило, непосредственный «переход» от устной традиции к письменной (так сказать, «раннелитературный» этап), оказывается недоступен наблюдению. Достаточная степень документиро-ванности в этом отношении якутского материала позволяет проследить, как конкретно происходит переход «от певца к поэту» (А.Н.Веселовский), от фольклора к литературе, по своей насыщенности составляющий целую эпоху в истории словесности.
В наибольшей степени документированным в этом отношении является творчество основоположника якутской литературы А.Е.Кулаковского. Многие общие фазы «ускоренного» становления якутской литературной традиции так или иначе отражены в его творчестве, а процесс усвоения текстов устной зрадиции и заимствований из русской литературы подчас может быть продемонстрирован даже на примере одного произведения

всяком случае творчество А.Е.Кулаковского дает более чем достаточные основания для конкретного анализа этой эволюции.
Генезис младописьменной якутской литературы не исчерпывается влиянием автохтонной устной традиции. Помимо фольклора, на ее формирование оказывает влияние ряд других факторов. Среди них - воздействие иноязычной книжной словесности, различные формы заимствований, цитаций и переводов, влияющих на ход литературного развития. Одна из причин этого - относительная изолированность якутов от общетюркского культурного контекста, в связи с чем для основоположников якутской литературы определяющей становится ориентация на русскую художественную словесность. Однако формы этой ориентации более сложны и многообразны, чем это принято считать. Совершенно неразработанным остается, в частности, вопрос о «внетекстовой» форме рецепции иноязычной традиции.
В реальном процессе становления якутской литературы переосмысление как «чужой» книжной, так и «своей» устной словесности оказывается достаточно широким, почти «массовым» явлением, распространяющимся на литературное творчество не только А.Е.Кулаковского, но также и порой безымянных «певцов-поэтов». В этом смысле симптоматично формирование в якутской словесности целой рукописной традиции, сыгравшей определенную роль в генезисе литературы.
Несмотря на наличие отдельных прозаических опытов, ранняя якутская литература представлена преимущественно поэтическими формами. Стихотворным было творчество и А.Е.Кулаковского, и авторов рукописной традиции. Однако сознательное утверждение литературного аллитерационного стиха, в своих истоках восходящего к устной автохтонной традиции, отмечается только у А.Е.Кулаковского. Особенность этой вводимой поэтом стихотворной формы связана с тем, что последующая литературная поэзия («после Кулаковского») переходит на нсаллитсрационный - сияла-

лекциях («Введение в поэтику» и «Теория литературы»), читаемых автором на филологическом факультете и на факультете иностранных языков ЯГУ. Проблематика исследования также нашла отражение в дипломных и курсовых работах, выполненных иод руководством автора.
Материалы отдельных глав диссертации докладывались автором на «Фольклорных чтениях» Института высших гуманитарных исследований РГГУ (1996, 1997, 1998). Историко-литературные материалы и концепция диссертации были апробированы на международных, российских и межрегиональных конференциях: Всероссийской конференции «Устные и письменные традиции в духовной культуре народа» (Сыктывкар, 1990), Международной конференции Третьи Лордовские чтения «Устный эпос: проблемы истории, теории и сказительства» (Якутск, 1994), Всероссийской конференции «Духовная культура: проблемы и тенденции развития» (Сыктывкар, 1994), Международной конференции «Наследие В.Я.Проппа в современной науке» (Санкт-Петербург, 1995), российской конференции «Традиции, обычаи и нравы России» (Санкт-Петербург, 1997), региональной конференции «Традиционные представления саха об окружающем мире» (Якутск, 1998), VII научно-практическом семинаре Сибирского регионального вузовского центра по фольклору (Омск, 1998), конференции, посвященной 90-летию якутского стиховеда, переводчика Г.М.Васильсва (Якутск, январь 1999), «Третьих Эргисовских чтениях», посвященных памяти В.Т.Петрова (Якутск, декабрь 1999), а также в научных докладах на круглых столах в ИВГИ РГГУ: «Традиции «наивной литературы»: формы бытования и структурные особенности» и «Между книжной и устной традициями: песня и песенник в народной культуре» (Москва, март и май 1999).
Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании Ученого Совета Института высших гуманитарных исследований РГГУ (июнь 1999 г.).