Историческая основа и прототипы героев романа Якуба Занкиева "Зори Иртыша"

• Автор: Аминов, Кашшаф Туктасынович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тобольск
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Особенности художественного мира романа-дилогии «Зори Иртыша» Я.К. Занкиева
1Л. Художественный мир литературного произведения: образы, их типизация, прототипы
1.2. Образная система романа-дилогии «Зори Иртыша» Якуба Занкиева
Глава II. Историческая основа и прототипы романа-дилогии Якуба Камалиевича «Зори Иртыша
2Л. Особенности отражения исторических событий в романе «Зори Иртыша» Я.Занкиева
2.2. Прототипы героев и своеобразие их воплощения в художественные образы в романе «Зори Иртыша» Я.К.Занкиева
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Последние годы XX столетия характеризуются стремлением каждого народа сохранить родной язык, глубже познать свои исторические корни, возродить национальную культуру. «Демократические преобразования в обществе, которые произошли в конце XX века, стали предпосылкой для восстановления утраченных национальных культурных ценностей, многовековых традиций воспитания подрастающего поколения в духе уважительного отношения к историческому прошлому, литературному и культурному наследию своего народа», - пишет Ф.С.Сайфулина [Сайфулина 2008: 176].
Изменения, происходившие в стране в конце XX века, рост национального самосознания народа дали толчок и к более глубокому изучению и осмыслению литературного процесса. Татарская литература, как многогранная и в то же время единая система, вобрала в себя богатейший опыт, передаваемый из поколения в поколение, прошла многовековый путь развития.
Литературное наследие народа невозможно оценить без комплексного рассмотрения литературных явлений, занимающих видное место в литературном процессе отдельных регионов. Представления, ценностные ориентации, традиционная система восприятия окружающего мира и особого отношения к нему, своеобразное проявление человеческих, социальных, и политических явлений, в первую очередь, находят отражение в искусстве в целом, и в литературе, в частности.
Среди регионов Российской Федерации своей ментальностью особое место занимает Сибирь. Сибирско-татарская литература, являясь частью общетатарской литературы, имеет свою историю развития и своих самобытных представителей, которые являются гордостью народа.
К одним из таких личностей с уверенностью можно отнести Якуба Камалиевича Занкиева (1917-2007) - первого профессионального прозаика,

вышедшего из сибирских татар, который обогатил татарскую литературу новыми образами и воссоздал в своем творчестве историческую панораму жизни сибирского народа первой половины XX. Он стал известен широкому кругу читателей своими романами «Зори Иртыша», «Любовь, объятая пламенем» и сборником детских рассказов «Остроушко».
Роман «Зори Иртыша» является одним из значимых исторических произведений, посвященных описанию правдивой жизни довоенной и военной сибирско-татарской деревни. Сложные характеры и судьбы, изображенные в романе, великие цели, достижению которых посвятили свои судьбы главные герои произведения, вызывают интерес у читателей.
Я.К. Занкиев создал в своем произведении обобщенный характер сибирско-татарского человека, который формируется на фоне исторических событий, происходящих в стране и в Сибири, в частности, на фоне богатой природы Сибири и во взаимодействии с многонациональным населением Сибири.
Характер художественного обобщения, типизации подлинных исторических личностей и реально существовавших явлений действительности включает в себя интерес к прототипическому материалу. Знание жизненных фактов, вошедших в художественную ткань романа «Зори Иртыша», позволяет нам наглядно выявить связь литературного творчества писателя, занимающегося отображением исторических лиц и событий с действительностью. Это усиливает эстетическое воздействие произведения, влияет на формирование читательского отношения к изображаемому. В связи с этим тема нашего диссертационного исследования является на сегодняшний день значимой и актуальной.
Степень изученности темы. Литературное краеведение как отдельное направление литературоведения было выделено сравнительно недавно, лишь в последней четверти XX века. В связи с этим многие вопросы из истории развития и формирования татарской литературы Тюменского края остаются пока неизученными и открытыми.

Начинающий учитель Уразаев верит в своих учеников. Учителя Айсетдина он упрекает в том, что ему не хватает терпения, сдержанности и любви к детям, чтобы стать настоящим педагогом. Дипломированный учитель Айсетдин, возражая, ему говорит: «Такой сорви голова, как Юсуф, нашу терпимость примет за вседозволенность... Вы готовы все проделки ребят терпеть... Да, у вас это хорошо получается, ведь вы ни на что другое не способны. Да и диплома у вас нет»... Айсетдин побил и выгнал Юсуфа из школы. На следующее утро парты Юсуфа, Маннура, Сарвар, Салимы и их друзей были пусты. Что делать? Как быть? Как вернуть детей в школу? ...Утром по совету Сании вся школа выстроилась на линейку. Уразаев встал перед школьниками... «Дорогие ребята! - начал Уразаев. - Говорят, и лошадь спотыкается, имея четыре ноги. Это правда. Юсуф, Сарвар, Маннур, Маулия, Салима, Айсетдин абый попросил меня извиниться перед вами за его несдержанность. Он сожалеет о своем ошибочном поступке» [Занкиев 1996: 118-119].
«Ташкай утопил Ульмаса...Мухамед сам был в растерянности.
- ... Не могу себе простить, почему это я не понял раньше, в тот день, когда Ташкай пришёл ко мне.. Я его учитель и должен был предвидеть случившееся. Но не увидел, не смог заметить. Считал Ташкая бесчувственным человеком. Ошибался. Учитель, обучая и воспитывая, начинает верить в свою непогрешимость, создает идеал - мерку, по которой начинает мерить всех..Профессия учителя отличается от многих других тем, что ошибки не простительны...Если врач, чтобы осмотреть ребёнка, сначала греет руки, учителю необходимо согреть сердце и разум, а затем только прикоснуться к душе ребенка... Вот это и работает твой стандарт, твоя мерка. Вот опаснейшая и грубейшая твоя ошибка. Вот та опасность, которая может однажды очернить все благородные и радостные стороны твоей профессии. Вот та ошибка, которая может очернить твою учительскую жизнь» [Занкиев 1996: 253-255].