Творчество А. А. Иванова-Кюндэ

• Автор: Самсонова, Тамара Петровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава I. Основные мотивы и образы лирики Кюндэ
1.1. Истоки лирики Кюндэ
1.2. Пути и возможности развития якутского стихосложения в работе
А. А. Иванова-Кюндэ «Художественная форма якутской поэзии»
Глава И. Художественное своеобразие прозы А. А. Иванова-Кюндэ
2.1. Соотношение мира природы и мира людей в рассказах Кюндэ
2.2. Гуманистическая концепция писателя А. А. Иванова Кюндэ
2.3. Некоторые особенности использования этнографических материалов народа саха в прозе Кюндэ
Глава III. Отражение событий 20-30-х годов в драматургии Кюндэ
3.1. Война в гуманистических воззрениях А. А. Иванова-Кюндэ
3.2. Коллективизация в пьесах Кюндэ
Заключение
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования. Роль творческой индивидуальности в литературном процессе занимала и занимает ведущее место в отечественном литературоведении.
Фундаментальные исследования известных литературоведов Д. Д. Благого, М. М. Бахтина, А. С. Бушмина, М. Б. Храпченко и др., несомненно, являются теоретической и методологической основой для изучения творчества национальных писателей
Одна из важнейших ориентаций в нынешнем постижении мира творческой индивидуальности - стремление к целостному охвату, всестороннему освещению личности в динамике жизненного пути, развития ее таланта, в многообразии ее проявлений в культурно-историческом контексте своего времени. Творчество писателя должно рассматриваться не только как увеличение общего достояния общезначимых художественных ценностей, но и как мера художественных возможностей своего народа, повышение уровня национальной эстетической мысли, оказывающее влияние на весь ход дальнейшего литературного развития и на отдельные творческие индивидуальности.
Однако существуют определенные трудности восприятия произведений прошлого. Ведь отзвук крупных исторических событий отдается в сознании людей, живущих в эту эпоху, и формирует тот угол зрения, под которым они воспринимают события, произведения и вообще весь окружающий мир. Поэтому работы о творчестве отдельно взятого писателя, должны выявлять для
1 Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина. 1813-1826. -М.-Л., 1950; Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина. 1826-1830. - М., 1967; Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1979; Бушмин А. С. М. Е. Салтыков-Щедрин. - Л., 1970; Храпченко М. Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. - М., 1975; Храпченко М. Б. Лев Толстой как художник. - М., 1978; Храпченко М. Б. Николай Гоголь: Литературный путь, величие писателя. - М., 1984 и др.

современного читателя новые, существенные для эпохи стороны в облике и творчестве его любимых писателей
В якутском литературоведении исследования, посвященные творчеству отдельных писателей, начались с середины XX века. Работы Г. П. Башарина, Е. Е. Алексеева, Г. К. Боескорова, Е. В. Федорова и др. положили начало системному анализу творчества писателей Якутии
Проходит время - и литературное наследие писателя высвечивается по-новому. Глубоко прав исследователь Г. Н. Поспелов, утверждающий, что «лучшие произведения художественной литературы живут веками в сознании общества... Они переосмысляются общественностью разных народов на новых этапах их исторического развития в разных аспектах своего содержания, приобретая каждый раз новую идейно-эстетическую актуальность»4.
В условиях нового политического мышления, обновления общества изменился не только статус, но и ракурс восприятия литературы. «Каковы же в связи с этим критерии оценки литературных произведений, творчества того или иного писателя? Таких литературных критериев, как утверждает литературовед А. А. Бурцев, остается два: во-первых, степень гуманизма художника, его отношение к общечеловеческим и национальным идеалам и ценностям; во-вторых, собственно мастерство писателя как художника слова»5.
Сегодня, когда в художественной литературе «главное - не пропаганда каких-то определенных идей, а созидание духовных ценностей»6, осознание недостаточности оценок и ощущение необходимости переосмысления определяют новый, более углубленный подход к изучению творчества тех, кто стоял у истоков якутской литературы.
2 Бабаев Э. Г. Творчество Пушкина. - М., 1988; Бурсов Б. И. Судьба Пушкина: Роман-исследование. - Л., 1989; Мейлах Б. С. «... Сквозь магический кристалл...»: Пути в мир Пушкина. - М., 1990; Щеблыкин И. П. Лермонтов: Жизнь и творчество. - Саратов; Пенза, 1990.
3 Башарин Г. П. Три якутских реалиста-просветителя. - Якутск, 1944; Алексеев Е. Е. Ексекюлях Алексей. -Якутск, 1966; Боескоров Г. К. Творчество Н. Д. Неустроева. - Якутск, 1967; Боескоров Г. К. Мастерство
Н. Е. Мординова. - Якутск, 1973; Канаев Н. П. Творчество В. М. Новикова-Урастырова. - Якутск, 1968; Федоров Е. В. Творчество Афанасия Федорова. - Якутск, 1973; Федоров Е. В. Творчество Н. М. Заболоцкого. -Якутск, 1975; Копырин Н. 3. Тимофей Сметанин: Жизнь и творчество. - Якутск, 1976 и др.
4 Поспелов Г. Н. Введение в литературоведение. - М., 1988. - С. 514.
5 Бурцев А. А. Необходим новый подход. Новый взгляд на якутскую литературу. - Якутск, 1994. - С. 63.

Итак, суть стихотворений, посвященных летнему времени года («Летник», «В ельнике», «Летний день», «Жатва»), - благодарственная песнь человека природе.
Осень - пора тишины, увядания, последнего дыхания «засыпающей» природы. Возникает особое ощущение бесприютности. Осенняя природа у Кюндэ тождественна описанию безжизненного Нижнего мира в якутском фольклоре («Осенняя ночь»).
Изображая же суровую зимнюю картину родного края, безраздельное господство лютого мороза над всем живым, подавляющее, казалось бы, все светлое и отрадное в жизни, поэт тем не менее находит свойственные только этому времени года пленительные картины:
Повсюду ночь и тишина Живого нет нигде следа,
Стоят большие холода.
Но жизнь и тут не замерзла Пичужка прыгает в снегу
Порхает. Вьется меж ветвей.
И раскололась тишина.
В полярных сумерках зимы Кусочек жизни видим мы.
(«Жизнь», пер. А. Ольхона)
Радость зверей от первого снега поэт передает с особой нежностью, словно сам испытывает эти же чувства. Но в то же время снег необходим охотнику для выслеживания добычи («Песня тайги»),
В стихотворении «Город Якутск» на фоне зимней городской стужи жизнь на вечной мерзлоте, при лютом морозе воспринимается поэтом как противостояние любым жизненным испытаниям.