Роль архаических жанров ораторского искусства адыгов в формировании национально-художественных литературных традиций

• Автор: Кажаров, Слава Мушагидович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Черкесск
• Количество страниц: 147 с.

ГЛАВА 1. ДРЕВНЕЙШИЕ ФОРМЫ ИСКУССТВА СЛОВА АДЫГОВ. ПОЭТИКА, СТИЛИСТИКА, ФУНКЦИИ ЖАНРОВ
ГЛАВА 2. РОЛЬ ТРАДИЦИОННЫХ ЖАНРОВ ИСКУССТВА СЛОВА АДЫГОВ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИТЕРАТУРНЫХ ЖАНРОВ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы исследования. Проблема системного целостного воссоздания той или иной национальной культуры приобретает новый исторический смысл на современном этапе развития народов. Важнейшим фактором духовной культуры народа является словесное творчество, которое несет в себе объединяющие функции в художественном восприятии мира. Без учета роли словесного искусства системная картина литературной, культурной, а также исторической жизни народа остается неполной. Актуальность данной работы обусловлена назревшей необходимостью исследования роли риторических традиций адыгов в формировании художественной культуры.
В связи с выдвинутой темой, актуальной представляется сама попытка специального изучения и выявления факта существования у адыгов, как и у других народов Северного Кавказа, богатейших традиций ораторского искусства. Актуальными являются рассмотрение искусства красноречия в контексте фольклорной и литературной художественной системы, уяснение роли риторических традиций в обогащении поэтики и стилистики жанров. В силу неразработанности исследуемой проблемы, весьма актуальна и сама система отслеживания динамики развития жанров ораторского искусства, их функциональных возможностей в обогащении языка художественной культуры адыгов.
Актуальность нашего исследования связана и с проблемой выявления истоков жанров ораторского искусства, вопросам вычленения их из мифологической и обрядовой поэзии, исследование функций и форм кавказской риторики в отличие от европейской. В этом направлении определена роль сложившихся веками традиций воспитания посредством Слова, утверждается факт существования "народной академии"- кунацкие, сходы, хасы, меджли-

сы, где оттачивалось словесное мастерство. Продолжает оставаться актуальным "новое прочтение" наследия Казаноко Жабаги, в недрах которого сформировались все жанровые разновидности ораторского искусства адыгов.
Цели и задачи исследования. В контексте избранной темы целью данной работы является углубленное исследование динамики развития искусства красноречия адыгов, уяснение роли архаических жанров ораторского искусства в формировании национально - художественных литературных традиций. В ходе исследования мы опираемся на современные методологические аспекты рассмотрения проблем истоков стиля художественной литературы, на ее национальное своеобразие, предопределившее индивидуальный стиль художника слова.
Реализация этой цели вызвала необходимость решения следующих задач:
- определение роли и значения ораторского слова в жизни и художественной культуре адыгов:
- исследование архаических форм ораторского искусства, их функции, начиная с мифологической и обрядовой поэзии, эпоса "Нарты", героико- эпических песен, здравиц, малых жанров фольклора;
- уяснение стилевых признаков ораторского наследия Казаноко Жабаги и индивидуальных самобытных поэтов;
- выявление стилевых и жанрообразующих функции традиций ораторского искусства в творчестве адыгских писателей;
- выявление своеобразия народной риторики адыгов, ее влияние на становление и развитие национальной литературы.
Объектом исследования в нашей работе предстают мифоэпическая и обрядовая поэзия, эпос "Нарты", малые жанры фольклора и творчество адыгских писателей. В центре исследования - ораторское слово, выраженное в наследии К. Жабаги, в творчестве индивидуальных поэтов, в судебных, полити-

очевидной и роль жанра в воссоздании и возвеличивании образа идеальной личности, на которую могло бы равняться общество.
При этом широко используются как монологические, так и диологиче-ские способы подачи текста. Хохи не только генетически, но и функционально близки к гимническим песням адыгов. Хохи - это стихотворные произведения с благопожеланиями, создаваемые в честь выдающихся людей, событий и фактов. Мифологи выделяют три вида хохов: мифологические, общественно-политические и семейно-бытовые. Два последних вида особенно близки к понятию ораторских жанров искусства так как они охватывают по своим функциональным возможностям более широкий круг фактов и явлений.
Для примера сошлемся на хох, каждая строка которого имела самостоятельное употребление в устах сограждан. Вошедшему в дом, куда должны были привести невесту, требовалось сказать слова, близкие к первой строке известного хоха, состоящие из целого ряда набора благопожеланий:
Пусть двери в доме, куда эту невесту водворяют, распахнутся для крепкого счастья
старым домом, где всегда бы жирных быков закалывали Чтоб собака их от голоду по чужим дворам не шаталась, чтобы ни один козленок у них не пропадал!
И быть этому дому счастливым обиталищем слуги пщы, могучим.
Мед привозили бы целыми возами.
На пчел урожай, изобилие!
Соль сотнями возов доставляли бы!
Да будет их дом полон благами всякими, как источник озера тамтарка водою.