Лезгинская национальная проза : История развития жанровой системы

• Автор: Акимов, Курбан Халикович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 348 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава первая. Зарождение и этапы развития лезгинской
национальной прозы как жанровой системы
§ 1. Теория жанров и лезгинская проза
§ 2. Фольклорные истоки лезгинской прозы
§ 3. Историко-литературные истоки
§ 4. Зарождение лезгинской прозы
§ 5. Проза Алибека Фатахова
§ 6. Этапы развития лезгинской прозы в жанровом аспекте
Глава вторая. Малые жанры лезгинской прозы
§ 1. Развитие малых жанров
§ 2. Художественный очерк
§ 3. Рассказ
§ 4. Новелла
§ 5. Притча

Глава третья. Лезгинская повесть
§ 1. Эволюция жанра повести
§ 2. Лирическая повесть
§ 3. Социально-бытовая повесть
§ 4. Историческая повесть
§ 5. Документальная повесть
§ 6. Новые виды жанра повести
Глава четвертая. Лезгинский роман
§ 1. Эволюция жанра романа
§ 2. Социально-бытовой роман
§ 3. Исторический роман
§ 4. Политический роман
§ 5. Новые виды жанра романа
Заключение
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Лезгинская национальная литература, целостная и развитая эстетическая система духовной культуры народа, имеет многовековую историю. Она включает в себя произведения всех трех родов литературы: лирики, эпоса и драмы.
Проза как органическая часть национальной художественной литературы возникла на основе устного народного творчества и эпических традиций литературы прошлых веков. Она является средством отображения действительности, выражает идеалы, психологию, философию и мировоззрение лезгинского народа. Продолжая традиции поэтической литературы, проза накапливает, хранит и передает от поколения к поколению нравственные, эстетические, философские, социальные и духовные ценности, воспитывает читателя в духе высокой морали, гуманизма, патриотизма и интернационализма.
Национальная проза имеет свои закономерности развития, вытекающие из общественно-политических, социально-экономических и культурноисторических условий развития лезгинского народа и дагестанского многонационального общества.
Проза, будучи главным показателем зрелости литературы, за 80 лет нашего столетия проделала большой и сложный путь в своем жанровом развитии. За этот сравнительно небольшой отрезок времени лезгинскими писателями-прозаиками (А. Фатахов, 3. Эфендиев, К. Меджидов, А. Искендеров, И. Вага-бов, И. Казиев, К. Казиев, Н. Ахмедов, А. Агаев, И. Асланов, 3. Ризванов, М. Шихвердиев, М. Гаджиев, А. Махмудов, Я. Шайдаев, Б. Гаджикулиев, Я. Яралиев, Н. Мирзоев, К. Казимов, К. Акимов, Р. Гаджиев, М. Меликмамедов,
Н. Шихнабиев, М. Садиков, М. Ведихов, Ф. Бедалов и др.) созданы десятки высокохудожественных произведений различных жанров: более 300 очерков рассказов и новелл, 80 повестей, 25 романов и др., наиболее значительные и
ценные из которых впервые стали объектом нашего исследования и вводятся в научный оборот.
Создавая национальную прозу, каждый писатель в нее вносит свой вклад, который определяется не количеством произведений, а качеством написанного, его художественностью. Анализируя творчество лезгинских писателей, мы использовали личностный подход: каждый писатель проходит стадии зарождения, развития и становления самим собой — автором общепризнанных произведений, известным и читаемым в народе писателем. Такой путь прошли А.Фатахов и З.Эфендиев, А.Искендеров и К.Меджидов, А.Агаев и М.Гаджиев, М.Шихвердиев и З.Ризванов и др. Творчество каждого писателя мы также рассматриваем через призму его биографии и отмечаем оригинальные вершинные произведения: А.Фатахов оставил свои знаменитые рассказы, К.Меджидов — роман “Доктор с белой прядью”, А.Агаев известен романом “Расколотое солнце”, М.Гаджиев — романом “Вот камень, вот весы”,
З.Ризванов — романом “Хаджи Давуд”, Ф.Бедалов — романом “Миф” и т.д.
Зарождение, становление и развитие лезгинской национальной прозы, как справедливо считает ученый-литературовед Г.Г.Гашаров, связаны с победой Октябрьской социалистической революции и установлением Советской власти в Дагестане.1 Генезис прозы, на наш взгляд, также связан с диалектикой развития общества и литературы, эволюцией ее жанровой системы. А Советская власть создала условия, способствующие ускорению дальнейшего развития национальных литератур народов Дагестана, Северного Кавказа и других регионов страны. Революционные преобразования, происходившие в жизни народов бывшего СССР, стали главным содержанием творчества и лезгинских писателей.
К концу XX века лезгинская национальная проза представлена всеми жанрами развитой литературы. В рассказах и новеллах, очерках и эссе, повестях и
1 Гашаров Г.Г. История лезгинской литературы: Краткий очерк. — Махачкала, 1983. — С. 65.

присваивая их деньги. Конец рассказа традиционен — добро побеждает зло: бедняк возвращается в свое село с деньгами.
В отличие от многих сказок, где бедные — "хорошие", а богатые — "плохие", в сказке "Носильщик" наблюдается объективная характеристика представителей различных социальных слоев населения. Как и в жизни, в данной сказке не все бедняки добрые /женщина-вдова с детьми обманным путем присвоила деньги незнакомого бедняка/ и не все богатые плохие /богатая принцесса бескорыстно помогает бедняку, и староста в целом положительный человек/.
Тема сказки — отходничество: главный герой отправляется в чужие края в поисках работы и страдает от нечестных людей. Тема традиционная для фольклора и литературы, она имеет в жизни место и сегодня.
Стиль изложения близок к литературному: "...Здесь не было работы. Жить было трудно, поэтому он отправился в другое место, чтобы найти работу... /109/. Язык сказки доступный современному читателю, в меру использованы изобразительно-выразительные средства.
Исследователь лезгинского фольклора А.Ганиева справедливо отмечает, что "прозаические жанры фольклора, особенно сказки и предания, оказали большое воздействие на зарождение прозаических жанров литературы"
Зарождению художественной прозы помогли и народные басни. "Сюжет дагестанской народной басни, — отмечает А.Абдурахманов, — прост и строится по схеме выдуманного /но не фантастического/ рассказа о единичном случае из жизни животных или людей, который обретает значение конкретного примера, а образы и мораль выражают всеобщность определенной истины, проявляющейся в иносказании и аллегории".2 Таковы лезгинские басни-
1 Лезгинские народные сказки. Составитель А.Ганиева. — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1980. — С.
6. /На лезг. яз./.
2 Абдурахманов А.М. Формирование и развитие жанра басни в дагестанской литературе: Автореф.
... канд. фидол. наук. — Махачкала, 1986. — С. 5.