Поэзия Османа Хубиева : Проблематика и поэтика

• Автор: Айсандырова, Земфира Алашевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 146 с. : ил.

ГЛАВА I. Этнофольклорные и литературные истоки карачаевской поэзии
ГЛАВА II. Социально-художественная ситуация в карачаевской действительности и особенности становления творчества О. Хубиева
2.1. Начало творческого пути поэта
2.2. Воплощение темы Великой Отечественной войны в поэзии Османа Хубиева.
ГЛАВА III. Эволюция поэтического творчества О. Хубиева в 50-80-е годы. Обогащение тематики и поэтики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Литературный процесс с особой силой актуализируется в этапные моменты развития общества и культуры. Исследование современного состояния литературного пространства, в котором важную роль играли процессы становления и развития отдельных национальных литератур народов России, формирование лирических и эпических жанров, их эволюция и поэтика является актуальной задачей современного литературоведения, в том числе и карачаевского.
Карачаевская литература - одна из новописьменных северокавказских литератур - возникла в 20-е годы. За короткий исторический срок она овладела всеми известными жанровыми формами поэзии, прозы, драматургии, сформировалась как эстетическая система и достигла высокого художественного уровня. Как и любая национальная литература Северного Кавказа, карачаевская имеет «своё лицо», обогащается за счет разных литератур и оказывает воздействие на другие в тематическом и поэтическом планах. Непрерывное взаимодействие и взаимообогащение национальных литератур расширяет их творческое движение.
По мысли Б.Г. Реизова: «Национальные литературы живут общей жизныо только потому, что они не похожи одна на другую»1. Художественная структура молодой литературы тесно связана с фольклором, менталитетом народа, другими культурами. Неразрывную связь творческого начала в жизни людей с их национальной причастностью отмечал С.Н. Булгаков и подчеркивал, что каждой культуре с ее самобытными чертами принадлежит роль определенного инструмента, необходимого для полноценного звучания оркестра2.
Согласимся с мнением М.П. Алексеева, что изолированных друг от друга национальных литератур не существует, они взаимно связаны то «общностью своего происхождения, то аналогиями в своей эволюции, то наличием сущест1 Реизов Б.Г. История и теория литературы. - Л., 1986. - С. 80.
2 Булгаков С.Н. Нация и человечество//Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. - М., 1993. - т. 2.

вугощих между ними непосредственных взаимоотношений...»1. В свою очередь Л.И. Тимофеев рассматривает национальные литературные взаимосвязи как «взаимодействия, вытекающие из непосредственных реально-исторических отношений литератур»2. С актуальностью темы связана проблема изучения путей взаимодействия и взаимообогащения национальных литератур.
В качестве основного принципа научных исследований М.Б. Храпченко предлагает изучать ту или иную литературу «в кругу других, соприкасающихся с ней литератур» и, по его мнению, особую важность представляют те литературоведческие исследования, в которых творческие контакты рассматриваются «как фактор внутреннего роста национальных литератур»3.
Проблемы карачаевской литературы рассматривались в трудах по карачаево-балкарскому фольклору и литературе. Автор работы опирается на исследования: Л.И. Караевой «О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа» (Черкесск, 1961); «Становление карачаевской литературы» (Черкесск, 1963); Р. Ортабаевой «Карачаево-балкарские народные песни» (Черкесск, 1977); «Роль фольклора в формировании духовной жизни народа» (Черкесск, 1986); П. Балтина «Из истории карачаевской поэзии» (Черкесск, 1961); Л. Егоровой «Изучение фольклора народов Карачаево-Черкесии» (Черкесск, 1968); М.А. Хубиева «Карачаево-балкарские песни советского периода» (Черкесск, 1969); Н.М. Байрамуковой «Поэзия и условная поэтика» (Ставрополь, 1973); А.З. Холаева «Карачаево-балкарский нартский эпос» (Нальчик, 1974); Урусбие-вой Ф. «Карачаево-балкарский фольклор» (Черкесск, 1979); А.И. Алиевой, Л.А. Бекизовой, Р.А-К. Ортабаевой «Роль фольклора в формировании духовной жизни народа» (Черкесск, 1986); Х.Х. Малкондуева «Мифология карачаевцев и балкарцев» // Фольклор народов Карачаево-Черкесии. Жанр и образ (Черкесск, 1988) и монографические работы, посвященные одной из значительных отрас1 Русско-европейские литературные связи. - М. - Л., 1966. - С.7.
2 Тимофеев Л.И. О принципах изучения советской литературы И Великая Октябрьская социалистическая революция и мировая литература: Материалы Юбилейной научной сессии.-М., 1967.-С. 7.
3 Храпченко М.Б. О некоторых направлениях литературоведческого исследования // Русская литература. -1973.-№1. -С.7.

Богатырские силы показывают Серп и молот,
Рабочий и крестьянин в единстве Непобедимая сила.
(Подстрочный перевод - З.А.)
Большой, щедрый мир свободно начинает входить в произведения Ху-бисва, обретает свои краски и звуки. В эстетическом плане стихи еще неровны. Он часто обращается к теме гражданской войны и постепенно идет к осознанию трагических противоречий сурового военного времени. Молодой художник старается передать классовую и психологическую сумятицу тех лет, мир контраста, осмыслить процессы социальных перемен и перелом человеческого сознания. Поэзия тематически приближается к прозе, которая стремится ставить проблемы отношений людей, пытается раскрыть новый тип человека. Грандиозные события, происходящие в стране, преломляющиеся в человеческой судьбе, изменение психологии людей, динамика времени - вот содержание прозы и поэзии этих лет. Очевидно тяготение поэта к последовательной документальности событий. Так О. Хубиев постепенно подходит к созданию эпических произведений, созревает его сила в качестве прозаика.
Рассматривая творчество О. Хубиева в общем потоке литературы, анализируя его ранние стихотворения, мы убеждаемся в том, что для него было естественным принятие нового мира и его идеалов, в его поэзию уверенно входит тема социалистического строительства, революционного обновления страны. Подавляющее большинство произведений представлено политической лирикой. Поэзия носит ярко выраженный эпический характер. Эпическое творчество -это прежде всего объективное изображение существующих независимо от художника значительных и существенных явлений народной жизни. Образ художественного видения поэта, отражение им действительности теснейшим образом связаны с народным мировоззрением, представлением о природе вещей, с эпическими традициями устного народного творчества. Хубиеву близок именно эпический принцип изображения событий, героев. Поэт предстает объективным