Тема Востока в творчестве И. А. Бунина

• Автор: Ким Кен-Тэ
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Паломничество в страну Востока (Путевые очерки русских писателей начала XX века)
ГЛАВА II. Восток в поэзии И.А.Бунина и К.Д.Бальмонта
ГЛАВА III. Мир Востока в рассказе И.А.Бунина «Братья»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Комментарий к рассказу «Братья»
Введение
Предметом данного диссертационного исследования является отражение темы Востока в творчестве крупнейшего русского писателя «серебряного века» Ивана Алексеевича Бунина.
Под «темой Востока» мы понимаем весь комплекс исторических , философских , эстетических и этических ценностей , осознаваемых писателем как «восточные» и нашедших отражение на страницах его произведений , как поэтических , так и прозаических.
Для русского читателя конца XIX—начала XX века понятие «Восток» включало в себя жизнь народов довольно обширного региона : это страны Ближнего и Среднего Востока (Палестина , Аравия , Турция , Иран), Северной Африки (Египет, Тунис) , Дальнего Востока.
Особое внимание , учитывая направленность нашего
диссертационного исследования , предполагается уделить региону Дальнего Востока (Индия , Цейлон , Япония , Китай) и его влиянию на сознание русских писателей и читателей конца XIX — начала XX вв.
Кроме того , необходимо отметить , что в силу особого географического положения России и исторически сложившейся традиции к странам Востока (а , следовательно , и к теме Востока в литературе) относимы также регионы Крыма , Кавказа и Средней Азии.
Актуальность данного исследования определяется прежде всего недостаточной изученностью темы и отсутствием работ подобного рода , анализирующих становление и развитие темы Востока в творчестве И.А.Бунина.
Конец XIX— начало XX века в России — это время , которое ознаменовалось необычайным расцветом науки , искусства , музыки , философии и религиозной мысли , получившим название «серебряный

век». Это эпоха творческого подъема духовных сил общества , давшая миру выдающихся поэтов , писателей , художников , философов и общественных деятелей.
Развитие общественных наук в эпоху «серебряного века» проявилось и в расцвете русского востоковедения. Страны Востока изучались русскими учеными комплексно , начиная с историкоэтнографических исследований и оканчивая литературоведческими и лингвистическими. Свой вклад в российское востоковедение внесли такие ученые , как В.П.Васильев1, И.П.Минаев2 , Ф.И.Щербатской3 , С.Ф. Ольденбург.4 Труды этих ученых-востоковедов о странах дальневосточного региона стали важнейшими источниками знаний о них для русских читателей.
Кроме того , в России издавались произведения французских , английских и немецких авторов о странах Востока. Среди них видное место занимает книга Г.Ольденберга «Будда. Его жизнь , учение и община»5 , знакомившая русских читателей с основными положениями религии и философии буддизма.
В книге А.К.Бабореко «И.А.Бунин. Материалы для биографии»6 указывается на вероятное знакомство писателя с произведениями французского ориенталиста Масперо , труд которого «Древняя история народов Востока»7 неоднократно издавался в России. Автор исследует зарождение религиозных верований в Древнем Египте , религии Древней
!. Васильев В.П. Очерки иешрии китайской литературы. М., 1885. Его же : Материалы по истории китайской литературы. М., 1888.
2. Минаев И.П. Буддизм. Исследования и материалы. Т.1. М., 1887. Его же : Очерк важнейших памятников санскритской литературы. СПб., 1880.
3. Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. Пг. , 1919. Его же : Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. 4.1—3. СПб., 1903-1909.
4. Ольденбург С.Ф. Жизнь Будды , Индийского Учителя Жизни. Пг. , 1919. Его же : Буддийские легенды. СПб., 1884.
5. Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1890.
6 Бабореко А.К. И.А.Бунин. Материалы для биографии (с 1870 по 1917). М., 1967.С. 108. Далее — Материалы для биографии.
7. Масперо. Древняя история народов Востока. М., 1911.

Путешествия русских писателей в начале XX в. по Святым местам Востока нашли отражение в путевых очерках и заметках. О причинах расцвета жанра путевого очерка пишет Е.И.Кудряшова : «В России конца XIX — начала XX столетия , когда на изломе веков в предчувствии надвигающих на страну катаклизмов и перемен в обществе растет интерес к историческому , культурному , духовному опыту других народов , в литературе наблюдается буквально всплеск жанра путевого очерка. К нему обращаются как писатели-реалисты (А.Чехов , И.Бунин , В.Короленко и др.) , так и представители модернистских течений, в первую очередь символисты и акмеисты с их тягой к национально-характерному , к экзотике и романтике дальних странствий ( К.Бальмонт , Н.Гумилев и др.). Весомую лепту в развитие путевого очерка внес Бальмонт»
Действительно , жанр путевого очерка ( или «фельетона» , как его называли в то время) широко представлен в творчестве К.Д.Бальмонта. В январе 1905 г. поэт вместе с Е.К.Цветковской отправляется в Мексику и Соединенные Штаты Америки. Письма Бальмонта к Е.А.Андреевой становятся своеобразным путевым дневником этого путешествия , длившегося пять месяцев. Они были опубликованы как цикл очерков «В странах Солнца» в журнале «Весы» за 1905 г. (№ 8-10). Интерес Бальмонта к Мексике , «стране красных цветов» , распространяется и на ее древнюю культуру, мифологию , фольклор.
«Какой бы страной ни увлекался Бальмонт , он всегда обращался не только к ее языку , но и к фольклору — мифам , песням, преданиям и т.д., внимательно изучал , пытался перевести на русский. Древняя народная поэзия мыслилась им как высшая эстетическая ценность. Лишь в произведениях, что создавались «естественно» ,
70. Кудряшова Е.И. Указ.соч. С.53.