Эволюция поэтического творчества Н. А. Оцупа

• Автор: Ратников, Кирилл Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МОДИФИКАЦИЯ ПРИНЦИПОВ АКМЕИЗМА В
ПОЭТИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ H.A. ОЦУПА КОНЦА 1910-Х
СЕРЕДИНЫ 1920-Х ГОДОВ
1.1. Эклектизм поэтики ранних произведений Н. А. Оцупа
(сборник «Град» и поэмы)
1.2. Разработка художественной программы «неоклассицизма»
(сборник «В дыму» и стихотворения первой половины 1920-х годов)
1.3. Дальнейшая индивидуализация поэтического стиля (поэма
«Встреча»)
ГЛАВА 2. ПОЭЗИЯ Н. А. ОЦУПА КОНЦА 1920-Х - СЕРЕДИНЫ 1930-Х ГОДОВ В КОНТЕКСТЕ «ПАРИЖСКОЙ НОТЫ»
2.1. Проблемное поле поэзии Н. А. Оцупа периода участия
в «парижской ноте»
2.2. Изменения в поэтике Н. А. Оцупа конца 1920-х - середины 1930-х годов
ГЛАВА 3. КОНЦЕПЦИЯ ПЕРСОНАЛИЗМА В ЛИТЕРАТУРЕ -ИТОГ ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ИСКАНИЙ Н. А. ОЦУПА
3.1. Ведущие мотивы лирики Н. А. Оцупа конца 1930-х - 1950-х годов
3.1.1. Новые черты поэтики Н. А. Оцупа в конце 1930-х -1950-х годов
3.2. Жанровое своеобразие и новаторство поэтического стиля
«Дневника в стихах»
3.3. Религиозно-философская проблематика поэтической драмы
«Три царя»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Творческое наследие Николая Авдеевича Оцупа (1894 - 1958) обширно и многообразно. В историю отечественной литературы XX века он вошел не только как один из наиболее значительных поэтов русского зарубежья, «чистое и глубокое звучание»1 лирики которого неизменно отмечали ведущие литературные критики диаспоры («Придет, пожалуй, время, когда Оцуп-лирик будет поставлен выше Георгия Иванова...»,2 - предсказывал, в частности, еще при жизни поэта Г. П. Струве), но и талантливый прозаик, автор созданного на материале эмигрантского литературно-богемного быта романа с обостренной нравственно-этической проблематикой «Беатриче в аду», а также ярко и живо воссозданных мемуарных портретов многих выдающихся писателей-современников. Кроме того, перу Оцупа принадлежат многочисленные критические отклики на заявлявшие о себе в 1920-е -1950-е годы в диаспоре и на Западе новые явления в литературе и искусстве, а также несколько глубоких статей-исследований, близких к жанру философско-эстетических эссе, о творчестве классиков русской поэзии и крупнейших отечественных писателей XX века. Оставил он заметный след и в области литературоведения: именно ему выпала честь стать автором первой в мировой филологической науке диссертации о творчестве Н. С. Гумилева. Наконец, уже в послевоенные годы, незадолго до скоропостижной смерти, Оцуп опробовал свои силы на ниве поэтической драматургии, создав насыщенную глубокими религиозно-философскими идеями драму «Три царя», новаторски и своеобразно интерпретирующую сюжеты Ветхого Завета.
Прошедший в первые послереволюционные годы во вновь восстановленном Цехе поэтов подлинную школу поэтического мастерства под руководством такого авторитетнейшего в вопросах поэзии наставника и старшего товарища, как Гумилев, успевший выпустить на родине первую

вутой эйдолологии, определяемой главой Цеха как «образы, выбираемы,-поэтом, и отношенье к ним»
В отличие от оставшегося в целом чуждым Оцупу имажинизма, отдельные элементы поэтики другого задававшего тон на рубеже двадцатых годов поэтического направления - футуризма оказали ощутимое, хотя и недолгое, влияние на его раннее поэтическое творчество. У поэзии Оцупа было несколько точек соприкосновения с ведущими принципами футуризма, прежде всего - обостренный интерес к реалиям современности в плане ее технических достижений, стремление выразить свое отношение к ним поэтическими средствами (не случайно в «Град» оказались включены такие красноречиво озаглавленные стихотворения, поэтизирующие новейшие завоевания технической мысли человечества, как «Аэроплан» и «Автомобиль»). Кроме того, свойственный футуризму урбанистический пафос, разработка мотивов воздействия современного города на душевную жизнь человека заняли заметное место в ряде стихотворений «Града», особенно - в двухчастном стихотворении под общим заглавием «Осень». Лежащий в основе первой части принцип одушевления объектов окружающего мира (в данном случае - домов Петрограда), приписывания им лирических монологов выявляет ориентацию Оцупа на стилевые приемы футуристической поэтики - гиперболизм образов, их «техницистский» колорит, сниженно-пародийное обыгрывание библейских аллюзий, декларативнооптимистическая тональность лирической речи. Так, монолог от лица петербургских многоэтажных зданий звучит у Оцупа вполне по-футуристически: «Есть архангелы-небоскребы / В райских кущах Нью-Йорка - / Эти не чета Гималаям: / Поживей каскадов брюзгливых / Освежают их паровозы, / На плато бетонных площадок / Садятся гарпии-птицы - / И проглатывают шум и ветер / Стальными клювами-винтами! / Мы печами делаем лето, / В наших раковинах плачет осень!». /Ия слышал, где-то на Охте / Фабрика одобрительно завыла / Протяжным гудком вечерним: / «Да, мы лучше гор, сотворенных / Косолапым отцом Вселенной!».55 Использова-