Особенности повествования : От Пушкина к Лескову

• Автор: Мосалева, Галина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 272 с.; 20х14 см

• оу-уо/99-О
Министерство образования Российской Федерации Удмуртский государственный университет
Г.В.Мосалева ОСОБЕННОСТИ ПОВЕСТВОВАНИЯ: ОТ ПУШКИНА К ЛЕСКОВУ
Монография
Издательский дом «Удмуртский университет» Ижевск, 1999
Издательство ; Уральского университета Екатеринбург, 1999
ББК 83.3{2=Рус)5 М
Рецензенты:
доктор филологических наук, профессор М.Н.Дарвин доктор филологических наук, профессор Г.В.Краснов
Научный редактор кандидат филологических наук, доцент Д.И.Черашняя
о 111909
Особенности повествования: от Пушкина к Лескову: Монография. — Ижевск: Издат. дом «Удмуртский университет», 1999; Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1999. — 272 с.'
В монографии решается проблема генезиса «матрешечной» структуры повествования и определения его типов на материале текстов Пушкина и Лескова. Книга адресована специа-листам-филологам, преподавателям лицеев и гимназий и широкому кругу читателей.
© Г.В.Мосалева, 1999 © Изд. дом «Удмуртский университет», 1999 © Изд-во Уральского ун-та, 1999
5-75-
Кто знает? Жизнь не значит ли у мертвых смерть?
И умереть, на языке теней, — ожить? <
И от мудрецов слыхал я, что мы мертвы и что тело наше — гроб". Мысль орфиков, пифагорейцев и Гераклита о полярности жизни и смерти, как двух противоположных состояний и видов одного бытия, была достоянием едва ли не большинства образованных людей» (Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. Баку, 1923. С. 161).
28 Тюпа В.И. Притча о блудном сыне в контексте «Повестей Белкина» как художественного целого //Болдинские чтения. Горький,' 1983. С. 73.
29 «Откровение о Дионисе, Зевсовом сыне, было воспринято эллинами, как откровение о живой воде, о животворящей огневой небесной влаге. Плутарх говорит, что эллины считают Диониса владыкою и первоДателем не вина только, но и всего влажного естества» {Иванов Вяч. Цит. соч. С. 77).
30 «Религиозное происхождение имеет, наконец, и мысль о том, что трагические аффекты, подлежащие очищению, суть именно жалость и страх. Аристотелево "сострадание" (eleos) выросло из оргиастического плача о божественной гибели, разрешением которого была ликующая радость» {Иванов Вяч. Цит. соч. С. 205). О «мрачных безднах трагического диони-сизма» у Пушкина см.: БулЩов С. Жребий Пушкина (1938) //Пушкин в русской философской критике. С. 287; Ильин В. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина //Там же. С. 309—316. В подобном сопоставлении (как и в мифе о Галатее и Пигмалионе) присутствует, по мысли В.Ильина, «символ "мертвой и живой воды": умерший Дионис воскресает в красоте Аполлона» (313). И наконец, Абрам Терц в отношении «Медного всадника» писал об Аполлоне и Дионисе, «конкурирующих друг с другом в таинствах искусства» {Терц А. [Андрей Синявский]. Прогулки с Пушкиным //Терц А. Собр. соч.: В 2 т. М., 1992. Т. 1. С. 416).
31 Берковский Н.Я. Цит. соч. С. 310. Среди первых авторов, поднимающих проблему «производитель и заказчик — противники», Н.Я.Берков-ский называет Леонардо да Винчи, Монтеня и Ж.-Ж.Руссо. Затем через «романтику безобразного» к этой теме обращаются Гофман, Гюго, Бальзак (Там же. С. 313).
32 Вслед за В.В.Виноградовым {Виноградов В.В. Стиль Пушкина. М., 1941. С. 568) на аллюзию из Данте в пушкинском автографе обратил внимание и В.Шмид (Op. cit. S. 334). В.Виноградов считал, что «реалистический стиль "Гробовщика" противопоставляется манере воспроизведения "жанра" и "костюма" в романтических стилях Ф.Купера, В.Гюго, Вашингтона Ирвинга, Вальтер-Скотта, Бальзака и других "нынешних романистов"» (Там же). В.Шмид, в свою очередь, заметил, что падение Адрияна на кости отставного сержанта гвардии- подобно падению Маши в «Лафертовской Маковнице» Погорельского и падению гусара в «Вечере на Кавказских водах в 1824 году» Бестужева-Марлинского (Там же. С. 333).
33 Данте А. Божественная комедия. М., 1992.