Мемуарно-биографическое творчество В.Ф. Ходасевича (концепция личности русских писателей-модернистов рубежа XIX-XX веков)

• Автор: Колесников, Сергей Александрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 415 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А. БЕЛОГО
В МЕМУАРНО-БИОГРАФИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ В. Ф. ХОДАСЕВИЧА
/ / ЭМПАТИЧЕСКАЯ БИОГРАФИКА В Ф ХОДАСЕВИЧА
И ЕГО РЕЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А БЕЛОГО
/ 2 ФЕНОМЕН ДЕТСТВА КАК СИНТЕЗ БИОГРАФИЧЕСКИХ
И ТВОРЧЕСКИХ ДИСКУРСОВ А БЕЛОГО И В Ф ХОДАСЕВИЧА
/ 3 ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-БИОГРАФИЧЕСКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ
БИОГРАФА И ЕГО ГЕРОЯ В ХОДАСЕВИЧЕВСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ А БЕЛОГО
14 ПОНИМАНИЕ СИМВОЛИЗМА А БЕЛЫМ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В. Я. БРЮСОВА КАК РЕАЛИЗАЦИЯ ИМИТАЦИОННО-ИГРОВЫХ СТРАТЕГИЙ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА
В МЕМУАРНО-БИОГРАФИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ В. Ф. ХОДАСЕВИЧА
2 1 ЖИЗНЕТВОРЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ В Я БРЮСОВА В ОСВЕЩЕНИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА 102 22 В Я БРЮСОВ КАК ОРГАНИЗАТОР РУССКОГО СИМВОЛИЗМА
В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА
ГЛАВА 3. РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ЖИЗНЕТВОРЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ А. А. БЛОКА В МЕМУАРНО-БИОГРАФИЧЕСКОМ
ТВОРЧЕСТВЕ В. Ф. ХОДАСЕВИЧА
3 I ИДЕЯ «РЕЛИГИОЗНОСТИ» В ЖИЗНЕТВОРЧЕСКОМ
ТЕКСТЕ А А БЛОКА В ОСВЕЩЕНИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА
3 2 КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А А БЛОКА
КАК ИДЕАЛЬНЫЙ ВЕКТОР ЖИЗНЕТВОРЧЕСКИХ СТРА ТЕГИЙ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА В МЕМУАРНО БИОГРАФИЧЕСКОМ
ТВОРЧЕСТВЕ В Ф ХОДАСЕВИЧА
ГЛАВА 4. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ Н. С. ГУМИЛЕВА, А. А. АХМАТОВОЙ,
В. В. МАЯКОВСКОГО В МЕМУАРНО-БИОГРАФИЧЕСКОМ
ТВОРЧЕСТВЕ В. Ф. ХОДАСЕВИЧА
4 1 «АРИСТОКРАТИЗМ» И «ПЛЕБЕЙСТВО» В ЖИЗНЕТВОРЧЕСКОМ
ПОВЕДЕНИИ Н С ГУМИЛЕВА В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА
4 2 ФЕНОМЕН «ЖЕНСКОЙ ПОЭЗИИ»
В ЖИЗНЕТВОРЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ А А АХМАТОВОЙ
В ОСВЕЩЕНИИ В Ф ХОДАСЕВИЧА
4 3 «ДЕКОЛЬТИРОВАННАЯ ЛОШАДЬ» КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В В МАЯКОВСКОГО В МЕМУАРНО-БИОГРАФИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ В Ф ХОДАСЕВИЧА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Введение
Актуальность. Социально-духовный кризис, в котором находятся современная цивилизация и личность, приводит к неизбежности процесс формирования оригинальных, позитивно ориентированных жизнетворческих стратегий. Актуальность обращения к мемуарно-биографическому творчеству В. Ф. Ходасевича (1886-1939) определяется тем, что в нем представлена и теоретически обоснована концепция личности русских писателей-модернистов как жизнетворческая модель. В пресуппозиции этой модели лежит установка на функциональность литературы в создании духовноэстетической реальности, а также в становлении и развитии общества в целом. В мемуарно-биографическом творчестве В. Ф. Ходасевича проясняются как потенциально деструктивные, так и телеологически-позитивные для литературного и общественного сознания жизнетворческие коды русских писа-телей-модернистов.
В. Ф. Ходасевич создал оригинальный методологический подход на основе синтеза принципов и приемов мемуаристики и биографики как автономных дискурсов. В советском и зарубежном литературоведении реализация данного подхода имела продуктивный научный результат (Ю. Н. Тынянов, В. Б. Шкловский, М. Горький, Р. О. Якобсон, Н. Н. Берберова, О. Ронен, Р. Д. Тименчик, Л. Лосев). Современное российское литературоведение находится в состоянии поиска новых методов анализа жизнетворческого дискурса. В этой связи представляется перспективным обращение к творческому наследию В. Ф. Ходасевича.
Генезис жизнетворческой модели современных писателей-постмодернистов, которая в настоящее время переживает свой расцвет, уходит корнями в русскую литературу конца Х1Х-начала XX веков. Для понимания тенденций современного литературного процесса оказывается релевантным изучение ходасевичевской концепции личности русских писателей Серебряного века. Обращение к этой концепции обусловлено пониманием исследуемого периода как «совокупности художественных явлений неканони-

ческого характера, новой модели эстетического осмысления»1. Возведение литературы в ранг способа миропознания, признание за художественным текстом герменевтического статуса, осмысление В. Ф. Ходасевичем роли художественного текста как уникального культурного феномена придают его концептуальным построениям современное звучание.
Объектом исследования является мемуарно-биографическое творчество В. Ф. Ходасевича.
Предметом исследования является концепция личности русских писа-телей-модернистов рубежа Х1Х-ХХ веков в мемуарно-биографических произведениях В. Ф. Ходасевича в свете теоретико- и историко-литературного изучения феномена «жизнетворчества».
В качестве материала для анализа в первую очередь берется центральное произведение В. Ф. Ходасевича, созданное в мемуарно-биографическом жанре: книга очерков «Некрополь» (1939). Кроме того, рассматриваются работы В. Ф. Ходасевича, тематически связанные с данной книгой и посвященные русским писателям-модернистам: А. Белому («Аблеуховы - Летаевы -Коробкины» (1927), «Летучие листы: «На рубеже двух столетий» (1930), «Андрей Белый: черты из жизни» (1934), «Андрей Белый о Брюсове и Блоке» (1933), «От полуправды к неправде» (1938) и др.), В. Я. Брюсову («О дневнике Брюсова» (1927), «Брюсов и Блок» (1928), «Книга о Брюсове» (1930), «Книги и люди: Избранные стихи Брюсова» (1934), «О Брюсове» (1934) и др.), А. А. Блоку («Большевизм Блока» (1928), «Книги и люди: Блок и театр» (1932), «Ирония Блока» (1932) и др.), Н. С. Гумилеву («Из воспоминаний о Гумилеве: к десятилетию со дня смерти» (1931), «Из петербургских воспоминаний» (1933) и др.), В. В. Маяковскому («О Маяковском» (1930), «Книги и люди: «Баня» (1931), «Литературная летопись» из газеты «Возрождение», которую В. Ф. Ходасевич вел совместно с Н. Н. Берберовой под псевдонимом Гулливер и др.) а также другим русским писателям-модернистам («Цы-
Полонский В. В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литературе конца XIX - начала XX века. М., 2008. С. 19.

висти: недаром потенциальные или действительные преступления против отца (вплоть до покушения на отцеубийство) составляют фабульную основу всех перечисленных романов. Мамочку он жалел и ею восторгался почти до чувственного восторга. Но чувства эти, сохраняя всю остроту, с годами осложнялись чувствами вовсе противоположными» [Ходасевич 1991: 297]. Но этот ранний опыт совмещения противоположностей являлся для А. Белого, по мнению В. Ф. Ходасевича, той основой, на которой вырастет подлинно символистическое мировоззрение, разовьется умение увидеть за каждым явлением «потаенный смысл».
Преодоление «ненависти к отцу», смена ненависти на любовь к нему12 и, напротив, соединение «влюбленности в мамочку» с «отвращением к ее отчетливой, пряной плотскости» [Ходасевич 1991: 297], - отчетливый спектр будущих «колебаний» Белого во взаимоотношениях с людьми. Открывая и акцентируя внимание читателя на сложном и трагическом детстве А. Белого, В. Ф. Ходасевич подготавливает нас к проникновению в концепцию личности писателя, полную противоречий и «двуличия».
При этом необходимо отметить, что в литературе Серебряного века отчетливо прослеживается тенденция сформировать негативный формат отношений между родителями и детьми. Художественная литература «рубежа веков» впервые на отечественном материале пыталась сформировать модель противостояния между родителем и ребенком13, которую целенаправленно продвигала как один из ценностных концептов. Новое агрессивное истолкование феномена родительства, придание отношениям между родителями и
12 Вряд ли Ходасевич знал, что, по воспоминаниям П. Зайцева, «с осени 1929 г. в Кучинском кабинетике на письменном столе появился портрет Н. В. Бугаева. Белый очень любил отца и вспоминал о нем с нежностью» [Белый 1988: 576], но очень точно охарактеризовал процесс преодоления ненависти и обретения любви к отпу у А. Белого.
13 Позднее такой модели Л. Фойер в книге «Конфликт поколений» придаст глобальный масштаб: «История всех до сих пор существовавших обществ есть история борьбы между поколениями», а К. Мангейм этой теме посвятит книгу «Проблема поколений» (1928); Отражение соврем, позиций по данной проблеме см.: Преемственность поколений как социологическая проблема. М., 1973; Воловик В. И. Преемственность поколений. М.: Знание, 1973 и др.