Художественное пространство "украинских" сборников Н. В. Гоголя : "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Миргород"

• Автор: Карандашова, Ольга Святославовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
Вступление
Глава 1. «Вечера на хуторе близ Диканьки» и универсализм романтического художественного пространства
1. О некоторых особенностях «строения» романтического художественного мира
2. Соотношение «конечного» и «бесконечного» в художественном пространстве «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголя
3. Фантастическое и реальное пространство в «Вечерах»
Г оголя
Глава 2. Эволюция художественного пространства в «Миргороде»
1. Пространственные оппозиции и их соотношение в «Старосветских помещиках»
2. Трансформация универсального пространства в «Тарасе Бульбе»
3. Дуалистичность художественного пространства в «Вие»
4. Пространство героев и пространство автора в «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»
5. Пространственное единство «Миргорода» и космизм художественного мышления Г оголя

КНИГА ИМЕЕТ
с В переплет- ез 5
аз ной ед. -а,- а о га * О- .3-
V сседна. н- Я * ?
номера с О. п 5 а ?
* «- -х я О 5 — с» г о

ВСТУПЛЕНИЕ
Гоголеведение является, безусловно, одним из самых разработанных разделов истории русской литературы. Но, несмотря на то, что литературоведческих работ о Гоголе написано поистине огромное количество, исследователи снова и снова, а в последнее время особенно часто, обращаются к личности и творчеству этого самого необычного художника слова, по выражению В.В. Набокова, «каких когда-либо рождала Россия».1 У современных исследователей пристальный интерес вызывает чаще поздний Гоголь в связи с его религиозными исканиями. Однако раннее творчество писателя не должно уходить на второй план, потому что уже в первых своих циклах (в «Вечерах» и «Миргороде») Г оголь поразил всех необычностью, яркостью, богатством созданного им художественного мира, и именно здесь во многом определилась специфика и мировоззрения писателя, и его поэтики. Проблемы мировоззрения и поэтики писателя неразрывно связаны друг с другом, поэтому, обращаясь к поэтике Гоголя, мы неизбежно затрагиваем (и в этом видим одну из своих задач) и его мировоззрение, мировосприятие.
Проблемы поэтики русской классической литературы относятся к числу ещё недостаточно изученных. Несмотря на то, что в отечественном литературоведении предпринимаются попытки исследования проблем художественного мира того или иного писателя, до сих пор ещё очень много вопросов остаются открытыми.
Всплеск интереса к проблемам поэтики наблюдался в начале 20-го века, в особенности в символистской критике, а затем в 20-30-е годы нашего столетия. В это время выходят работы А.И. Белецкого, А. Белого, В.В. Виноградова, Г.А. Гуковского, В.М. Жирмунского, Д.С.

Мережковского, Ю.Н. Тынянова, Б.М. Эйхенбаума. После чего интерес к вопросам поэтики стал постепенно затухать и фактически исчез к концу 40-х годов. К проблемам поэтики художественного текста вновь обращаются взоры отечественных исследователей лишь в конце 60-х- начале 70-х годов. В этот период переиздаются уже известные и появляются новые работы в данном направлении изучения произведений. Это труды Ю.М. Лотмана, Ю.В. Манна, С.М. Соловьева, А.П. Чудакова и других.
Своеобразнейшим, совершенно уникальным явлением поэтики русской литературы является творчество Гоголя. В результате пристального внимания к поэтике писателя в гоголеведении появились работы Ю.В. Манна, С.А. Гончарова, О.Г. Дилакторской и ряда других.
В ряду многочисленных проблем поэтики большой интерес представляет художественное пространство, которое является важнейшим параметром более широкого понятия- «художественного мира» произведения. Понятие «художественный мир» появилось в литературоведении давно, но до сих пор зачастую употребляется с налетом метафоричности. Так термин «художественный мир Гоголя» впервые был специально употреблен С.И. Машинским.2 Однако истолкован он был в традиционном смысле «идейно- художественного своеобразия». В последнее время данный термин приобрел особое значение в связи с новыми аспектами изучения литературы. По определению Ф.П. Федорова, на которое мы опираемся, «художественный мир- это картина мира, сложившаяся в сознании художника, в сознании культуры ... мы можем говорить не только о художественном мире того или иного текста (произведения), но и о художественном мире того или иного автора, представляющем собой «смысловой инвариант его произведений», о художественном мире того или иного типа искусства, все

но было отперто; лучи месяца проходили через него и падали на спящую ...Ганну» (1,135).
Когда же «земное» пространство оказывается неосвещенным небесными светилами и земля погружается во тьму и мрак, мир поворачивается другой, страшной своей стороной, и тогда с героями происходят невероятные и ужасные события. Так, в «Заколдованном месте» во время поисков клада «со страхом оборотился он (дед): боже ты мой, какая ночь! ни звезд, ни месяца...» (1,270). В «Пропавшей грамоте» перед тем, как герой потерял шапку с зашитой в нее грамотой: «солнце убралось на отдых <...> в поле становилось, чем далее, тем сумрачнее <...> козаки наши ехали бы... и далее, если бы не обволокло всего неба ночью, словно черным рядном, и в поле не стало так же темно, как под овчинным тулупом. Издали только мерещился огонек, и кони... торопились... вковавши очи во мрак...» (1,139-140), когда герой отправляется в логово нечистого «однако ж что-то подирало его по коже, когда вступил он в такую глухую ночь в лес. Хоть бы звездочка на небе. Темно и глухо, как в винном подвале...» (1,142). Недаром же в «Ночи перед Рождеством» черт прежде чем начать свои нечистые дела, пытается украсть с неба месяц, а ведьма- Солоха собирает звезды с неба. Пока месяца не было, мир был неприветлив, выла в трубах вьюга, мела метель, сбивая Чуба с кумом с дороги, было холодно и неуютно; когда же месяц выпал из ладунки черта, «все осветилось. Метели как не бывало. Снег загорелся широким серебряным полем и весь обсыпался хрустальными звездами. Мороз как бы потеплел. Толпы парубков и девушек показались с мешками. Песни зазвенели, и под редкою хатою не толпились колядующие. Чудно блещет месяц!» (1,167). Да, поистине, чудно блещет месяц, и чудно преображается в его свете мир Диканьки! Небесные светила одинаково ласково освещают и пространство природы, и пространство социума, все