Проблема семьи в творчестве Л. Н. Толстого, 1850-е - 70-е годы

• Автор: Мейер Маартен
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 211 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. У истоков семейной темы Л. Н. Толстого
(Повесть “Семейное счастье”)
Глава II. “Война и мир” как семейная хроника
Глава III. “Мысль семейная” в романе “Анна Каренина”
Заключение
Библиография

Памяти Тамары Шмелевой

ВВЕДЕНИЕ
В “Воспоминаниях” Толстой как бы разделяет свою жизнь грубо на четыре периода. Первый период невинного, радостного, поэтического детства длится до 14 лет. За ним следует страшный период в двадцать лет, во время которого он, по его словам, находился в плену амбициозности и тщеславия и, хуже всего, предавался блуду и пороку. Третий период начинается его браком с Софьей Андреевной Берс в 1862 году и заканчивается его “духовным переломом” приблизительно в 1880 году В течение четвертого периода своей жизни Толстой все больше отходит от чисто писательской деятельности и семьи и посвящает себя в основном решению религиозных и социально-этических вопросов.1 Если посмотреть внимательнее на эти периоды, можно заметить своего рода маятниковую природу периодизации его жизни. Первый и третий периоды можно назвать “семейными”. Сначала как сын и брат, затем как муж и отец он уходил с головой во все важные детали семейной жизни. Второй и четвертый периоды объединяет экстремизм Толстого, сделавший писателя более индивидуалистичным и оттолкнувший его от семьи. Второй период - это буйство плоти, четвертый - буйство души. Этот конфликт между душой и телом представляет для понимания Толстого наибольшую важность. И поскольку многое из его творчества является очень личным, очень автобиографичным, это также важно для оценки его произведений.
Толстой был с самого начала его писательской карьеры всецело поглощен мыслями о семье, и это видно по тому факту, что уже свое первое произведение, “Детство”, он посвятил этой теме. В двух других томах трилогии он описывает, как красота и невинность детства постепенно сменяются сомнительными переживаниями отрочества и юности. Это первое
1 Л, Н. Толстой, Полное собрание сочинений (юбилейное издание) в 90 томах, М. 1928-1958. В сносках или в скобках в тексте указываются том и страницы: 34:347

Толстой, не особо учитывая молодость своей героини, наделил ее своим талантом наблюдения и анализа. В душу невинной, провинциальной девушки как бы вложили душу умудренного опытом мужчины. Это отражение именно того, что в реальности Толстой пытался сделать с Арсеньевой.
Главные герои “Семейного счастья” давно знакомы друг с другом. Сергей Михайлович - друг семьи, после смерти отца и матери девушки становится ее опекуном. Он и Мария Александровна встречаются после шести лет разлуки, когда опекун приезжает в их дом, чтобы оценить финансовое состояние семьи после смерти матери. В дом, где царит мрачная атмосфера смерти и безысходности, он вносит живость и возвращает радость бытия. Взаимная симпатия, но не любовь с первого взгляда положила начало долгому процессу ухаживания. Мы видим в развитии отношений романтическое переплетение двух душ, казалось бы созданных друг для друга, и появление этого таинственного чувства любви, которое издревле волновало души писателей, поднимавших тему взаимоотношения полов. Восхитительные описания природы создают безоблачную атмосферу романтики, окутывающей героев и увлекающей читателей. Мы находим в Маше глубокий ум, нежность и чуткость, с которыми она вспоминает свои наблюдения и чувства. Сергей Михайлович производит впечатление практичного доброго человека. “...Человек уже немолодой, высокий, плотный и, как мне казалось, всегда веселый”. (5:68) Его появления, которые происходят регулярно в течение весны и лета, вызывают у них обоих чувство “дикого восторга”. (5:82) Кажется, это очаровательный и бесхитростный человек, привыкший следовать искренним порывам своего сердца. И он и она стараются быть друг для друга открытыми, приятными, достойными любви. “Я боялась за каждое свое слово; мне так хотелось самой заслужить его любовь. (...) Он беспрестанно удерживается, чтобы быть наравне со мною”. (5:71-72)